围困白云寺
神都城白云寺,这里是整个北平府最为鼎盛的寺庙,但只要是这里常来的香客都知
,这里其实不是供奉如来佛祖的寺庙,而是供奉弥勒佛的寺庙。
这里是弥勒教的所在,但现在已经门
冷落,原本好多的善男信女此时也不再前来上香捐钱,相反路人便算是经过白云寺也要躲着走。
随着大宋
通的发达,消息的互通也变得频繁起来,报纸上天天都有关于揭
弥勒教本
的文章
现,还有揭
弥勒教所谓的“显灵”都是骗局的文章。
文章讲解之相信,即便是一般人在家稍稍尝试之后也能轻松
到,障
法就是这样,看似神秘奇特,堪称异术但只要揭穿背后的秘密,那便是再寻常不过的
理。
地里冒
弥勒像之类的手段简直是就是在侮辱人的智商,原本那些被欺骗的百姓在明白是豆芽作祟后,便立刻放弃了信仰。
被欺骗其实不会太愤怒,但被侮辱那就不一样了,弥勒教不光欺骗百姓,还在侮辱百姓。
人被欺骗和侮辱之后本能的反应便是愤怒,神都城的报纸不断的揭
弥勒教在历史上留
的斑斑劣迹,同时
烈的谴责弥勒教蛊惑人心的行为。
报纸已经成为大宋百姓日常生活中的必需品,而掌握这一
大舆论工
的人不是别人,正是赵祯本人。
从报纸刚刚
现开始,赵祯就没想过让这东西成为别人染指舆论的工
,在某
意义上这就是朝廷的
。
心理学上说,人一百天
持
同一件事,那这件事就会变成一
习惯,而习惯的力量是
大的。
大宋的百姓在某
程度上已经相信报纸中的文章一般是正确的事
,于是乎
报纸就成为神都城中抨击弥勒教的最好工
。
相对来说赵祯对待弥勒教的手段还是温和的,并没有派遣大量的兵力对所有弥勒教的信徒
行围剿。
面对这
教的传播,屠戮是简单
暴,但却不能
除后患,同时也对一些普通百姓造成不必要的伤害。
在神都城中对弥勒教的打击主要通过死骑以及皇城司和黑手的
合,
到
准打击,这时候
报的重要
就被凸显
来。
也幸亏黑手在之前
了大量的准备,所以死骑并不担心
报的问题,他们
只需要执行就好。
白云寺的门前冷落其实并不能给死骑提供多少的帮助,相反他们无法渗透到其中。
当然,对于白云寺中的僧侣
况黑手也已经掌握,夜幕笼罩之
的白云寺颇为幽静神秘。
死寂的大街上悄然
现一大队骑兵,黑衣黑甲的他们连同
的坐骑都是漆黑如墨,在黑夜中提供了最好的掩护。
因为要经常开设
场,法事等原因,白云寺的四周非常的空旷,一些百姓家的房
也被白云寺买了
来。
师橫并不担心会打草惊蛇,
蹄铁上已经被包裹了厚厚的棉布,这些
是特意经过训练的
锐战
,即便是脚踩棉
也没有一丝慌
。
棉布和地面只能发
闷闷的声响,以最灵巧轻快的速度接近白云寺。
黑影重重,势不可挡,这就是死骑的标志。
当合围成功之后一颗红
焰火
地而起,同时发
尖锐的嘶鸣
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