第2102章 nei附之民(1/2)

附之民

赵祯不是没有想过组建一支契丹军队，但这个想法几乎得到了朝堂上一致的反对，原因便是朝臣们觉得好不容易把契丹人解除武装了，怎么能把他们再次武装起来？

对于这一赵祯是不担心的，契丹人大分已经被迁到了中原腹地，几乎没有作的可能，即便是让他们服兵役也没有任何问题，谁还没有亲的羁绊？

北方草原上的契丹人少之又少，即便是有也是于汉人的重重包围之中，草原上已经现大量的城市化，契丹人若是想要依靠草原再度崛起也是没有可能的事，别说是契丹人，就是任何一个草原民族都别想在大宋的草原上崛起。

因为赵祯已经改变了游戏规则，草原已经被无数的城镇划分城了一块又一块，赵祯这么多年来即便是战胜了辽朝和西夏，也从未停止过对草原的发展。

一片草场是广阔的，草原上也有着无数的草场，但想要把这些草场都连起来，便必须攻陷一座又一座固的城池。

而这对于游牧民族来说几乎是一不可逾越的天堑，何况城池之中还有大量的利益既得者，草原上的百姓需要依靠城池来完成生产资料的转换和易，意义非同寻常。

至于契丹的贵族们，其中有一分人保留了草场，在萧挞里的安抚，他们的财富已经被捆绑在了大宋的“上”，一旦离开大宋，他们手中的财富将会急剧缩。

可以说赵祯掌握了契丹的贵族，让他们继续衣无忧，继续依靠牧场获得财富，他们其实是最为拥护大宋的人。

至于党项人……用没藏黑云的话来说，“党项以不存”。

党项人本就人数稀少，经过和大宋的年年征战后早已到了“寡民”的程度，被赵祯迁后，更是用“温柔”的同化手段不断消灭他们的民族。

党项原本的土地便是宁夏，无论是在这个时代还是在后世和中原的联系都是极为密的，他们的文化，习俗，传统虽然和大宋的不同，但有些地方却极为相近。

在经过赵祯的同化手段之后，党项人迁，和大宋百姓通婚，组成村镇，形成氏族，逐渐的被汉家文明大的包容力所收，最终不是大宋着他们，而是他们自己选择主动的到汉家文明之中。

两者之间看似结果相同，但效果却是天差地别，连朝堂上最为迂腐的老儒都已经无法找到党项人的独特，“非我族类其心必异”在党项人上本就行不通。

党项人差不多已经消失了，只有在当地衙门中的房中也许还会存有一关于他们来源的蛛丝迹，但很快也会消失的无影无踪。

没藏黑云不止一次的埋怨过赵祯，让她的族人消失的一二净，她才是皇中最孤独的女人。

毕竟萧挞里这位契丹的太后还有萧家人作为上的依靠，薇拉还有一个灵儿作为陪伴，而她自己的孩刚生不久就被皇后接走。

中的规矩便是如

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