第2104章 “中国”与“蛮夷”(1/2)

“中国”与“蛮夷”

想要让各族之间没有隔阂，想让所有人都汉家百姓对行列，这显然是不可能的。

赵祯可以灭掉西夏，可以毁灭辽朝，可以吞并大理，但却无法破人心中对垒，尤其是受儒家思想影响对汉家百姓，他们心中对垒更加固。

都说汉家百姓是最有包容的，那是没有见识过一个大的盛世王朝，民族自尊心这东西华夏古来已久。

和后世的民族骄傲相比，封建时代的民族自尊心有时可以用民粹来形容，“非吾族类其心必异”这句话本就不算什么，还有更为激的存在，“四方蛮夷，皆可屠戮！”

汉人的在上已经穿破云霄，若不是儒家思想中礼的影响，这盲目自大早已把汉家文明带了地狱边缘。

儒家思想的好在这时现了来，仁，守礼，越是大越要谦逊，越是大越要注重礼节，这样才是君，这样才是真正的者。

于是在这思想的制约，汉家文明虽然还会狂妄，但却不会过界，咱们这么大，不能欺负小国，越是恭顺的小国，咱们越要大度，越要宽仁。

所以被大宋征服的外族人在中原生活的还算不错，商贾们不会欺负契丹人或是党项人，因为咱们汉家大啊！欺负他们这些亡国之人实在丢脸的事。

对待小国也是友善的，丽这小国寡民的王朝本就不值得大宋动手，听说丽山多地少，粮经常不够吃，女甚至会袒，实在不成统。

琉球国上贡的石黄成极好，已经成为大宋贸易的主要来源，大宋和琉球国之间的关系自不用说，琉球国已经成为大宋的一个自治岛国，他们的自治享有极的权利且没有任何人反对。

琉球国，弹之地，自治便自治了，有甚的事？若是敢背叛大宋，舰开赴，岂有完卵？

大宋四周的小国已经臣服，便是和大宋关系张的吐蕃也在表面上一团和气，角厮罗明智的希望用外换取时间。

这是蛮夷最常用的手段，以臣服换取和平，以退让换取发展，而大宋的制裁手段在吐蕃上完全无效。

吐蕃是一个能自给自足的地方，在唐时便是如此，经过崩溃之后的吐蕃人明白一个理，分则覆灭，合则依存。

大宋对吐蕃也是一个尴尬的存在，原屏障不是那么容易突破的，只有国力和人大到无以复加的地步，才能全面压制吐蕃，才能让吐蕃崩溃。

任何计谋在现在的吐蕃面前都是毫无用的，之前黑手曾经在吐蕃使用离间之谋，但很快便失败了，而且损失了不少的人手。

蔡伯俙这才明白，对付现在的吐蕃本就没有别的办法。

随着国力的大，大宋的矛盾越来越多，赵祯已经开始看到了膨胀之后带来的隐患，所以他才把大政给赵旭理，而他主要是对付国不断现的矛盾。

赵祯是个正常的人类，没有办法把一个王朝的所有事抓在手中并且理的井井有条，虽有

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