第2350章 政治的另一zhong形式(1/2)

政治的另一形式

外是政治的延续，战争是政治的另一表达方式，外需要各手段的斡旋，才能达到有利的效果，甚至能够达到战争所无法带来的利益。

而战争是获得利益更为纯粹的手段，更为简单直接，更为致命和充满威胁，大宋和吐蕃之间的战争其实就是大宋政治的一表达方式而已。

它并非是因为赵祯这位大宋皇帝的个人喜好而行，也没有关乎到大宋的荣辱，若说唯一的借便是便是角厮罗对大宋的“背叛”。

但这“背叛”是被大宋不断夸大的背叛，而非角厮罗真正意义上的背叛。

青塘在某程度上来说并非是大宋的治，角厮罗虽然名义上着西平王的名，但他并非是属于大宋朝堂官员序列的存在。

青塘是一个依附于大宋的族而已，有着自己相对的独立，而角厮罗却是被大宋的朝臣刘涣给得谋反的。

对于大宋来说角厮罗是背叛者，在获得大宋的利益之后无的“背叛”了大宋，但在吐蕃人中，角厮罗是带领他们完成统一的“伟大赞普”也是来自于天界的“活佛”。

佛门对于角厮罗的支持是不遗余力的，他们给吐蕃带来的先的农业知识，溉，利，甚至包括了数学和历法还有医学。

这些都是对吐蕃的帮助，角厮罗知，这些来自大宋的僧人之所以不遗余力的支持他，就是因为他们在大宋已经存在不去，吐蕃成为了他们唯一的避难之地……

在这些汉传僧人的中，大宋是“灭法之时”，但对吐蕃来说却是“弘法之时”，不少汉传僧人加了吐蕃的军中，他们有些人了解宋人的作战方式，能够给吐蕃的军队带来好。

已经能到了吐蕃的危亡之际，刚刚兴起的吐蕃王朝已经站在了万丈渊的边上，即将万劫不复！

如同玛儿敢的城池在吐蕃毕竟是少数，大多数吐蕃人拥有对吐蕃王朝的忠贞以及归属，吐蕃分裂百年，对吐蕃人的伤害和信心上的毁灭是极为糟糕的。

吐蕃的百姓心中有信仰，而那些加到角厮罗朝堂中的吐蕃人们同样有着自己的智慧！

这些人知吐蕃的统一是多么的不容易，为了放弃成见他们泯灭了心中的仇恨，为了大他们不惜把宝贵的兵权了去，角厮罗给了他们当初承诺的一切，现在现的他们成了整个吐蕃王朝的统治阶层。

没人愿意放弃这些，而是成为大宋的民，谁都知大宋在攻陷敌国之后便会派遣汉家臣理地方，到那个时候，吐蕃将会变成大宋的原。

曾经的大将会陷落，祖先的荣耀将会消失，吐蕃人可能会受到大宋的压迫，这些都是角厮罗和佛教在不断输给他们的东西。

宋人用兵凶猛无比，短短数月时间连吐蕃十数城，原上的天堑仿佛对宋军没有多大的影响。

杨怀玉的三十万铁骑嚣张的在北面一路驰骋到了振寺，南路的宋军在王韶的带领攻陷了匹播城。

整个吐

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