第2398章 “最好”的大宋(1/2)

“最好”的大宋

刚刚归朝，踏成都府的地界就听闻科举改革的消息实在是让赵祯惊喜，之前赵旭已经数次发文和他商量过这件事，在他看来科举改革的基础已经形成，条件已经备，大宋的科举是时候应该改变了。

赵祯一开始还是有些保守的，毕竟他在文教上费的心血实在太多，不光改变了大宋的学术环境，也会固有的思想行了冲击，人们正在向越来越独立的思维方式上发展。

而与此同时儒家学说开始逐渐走向腐朽，世人越来越喜对儒家学说提质疑，虽然有好有坏不一而足，但本质上却是人们不在那么烈的迷信权威。

所谓的圣人之言难就没有错？这是人们在心底之中最大的质疑，敢于质疑是好事，也是在不断推动谁会步，思想步的利。

改革科举无疑是科学王冠上最闪亮的宝石，但同样难度极大，这也是为何赵祯先从学术开始改革开始而逐渐改革科举的原因。

科举制度时大宋的人才基础，也是大宋百姓穿过“阶级屏障”走向成功的重要所在，可谓是关系万民福祉。

汉家百姓的想法时淳朴的，自己可能没有息，但孙后代一定要有息，望成龙是每个父母的夙愿，他们希望自己的孩能够打破屏障到一个好的未来之中。

但同样的，想要打破屏障并不容易，科举是为数不多的途径之一，虽然现在大宋上升的突有很多，从普通人变为“成功人士”的方法不再是科举一途，但无论如何科举依旧是被大宋百姓最为看重的路。

大宋有多少学？赵祯不清楚，即便是礼也没有一个准的数据，因为文化的开放和基础教育的增加，使得大宋的百姓几乎都能收到教育，同时还也拥有读书写字的能力。

只要是大宋百姓，能够读书识字，那就有权利参加科举，这是没有年龄限制的，有些老学究考了一辈的科举，赵祯都有些过意不去，而特意旨赐他们一个。

这虽然是一怜悯，且有失公平，但同样也是对追求文执着神的一尊重。

汉家王朝就是这样，既有烈的等级观念，同样也不乏同心和怜悯心，人类的可以找到的品格在汉家王朝几乎都能找到。

现在，赵旭了赵祯没有的事，这在一定程度上算是超越了赵祯这位父亲，赵祯并没有生气，甚至极为开心。

若是说赵旭越权，了太不应该的事，赵祯一也不会生气，因为他曾经对赵旭说过：“朕不希望你成为朕一样的君王，你要比我的好，的，这才是儿应该的事。”

赵旭就是这么的，大刀阔斧的改革科举，取消了士科，明经科，明法科等诸多科举，而只设立了文科，武职科，以及格科，并且定了三科魁首。

算是真正意义上的改变了科举的本制度，而他审时度势的光是赵祯最为赞叹的地方。

连蔡伯俙都惊叹连连

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