第2538章 “圣城”之殇（上）(1/2)

“圣城”之殇（上）

宽阔碧蓝的地中海沿岸是古老而苍凉的土地，但在这土地之上却是一座伟大的圣城耶路撒冷。

这里之所以被称为圣城，不光是因为天主教，伊斯兰教以及犹太教在这里都有神圣的遗迹，更为重要的是，这些遗迹对于三教来说都是至关重要，在他们的思想中这里就是圣地，不可动摇的圣地。

无论是过去，现在，还是将来，耶路撒冷的地位都不会发生改变，这与那些五八门且消失在历史河中的圣地不同。

耶路撒冷经历了三个最为重要的事，也奠定了三教在这里的地位，约旦河穿过古老的耶路撒冷，如同历史在淌。

逃埃及的犹太人在与当地人混战了许久之后，终于在领袖大卫的带领打了这座要，并将犹太王国定都于此，大卫把犹太教最重要的宝贝约柜运到了这里，并开始了正儿八经的城市建设。

修建圣殿的荣耀最后归到了他的儿所罗门的上，而圣殿的兴建也奠定了耶路撒冷在犹太教徒心目中的地位，耶路撒冷的犹太圣殿，哭墙都是犹太人心之所系的地方。

而有一至今还是一个未解之谜，耶稣是不是利用犹太教创建了基督教？毕竟其中的教义和教条有着太多的相似之。

甚至连基督教中的圣经有些都是来自犹太教的，比如《旧约》中的许多章节现在基督教的同时，也现在了犹太教，当然是先有犹太教后有基督教的，这其中便是仁者见仁智者见智的事。

甚至连耶稣的生地都是距离耶路撒冷并不远的伯利恒，耶稣生在伯利恒，死后葬在耶路撒冷的圣墓大教堂中。

由此可见耶路撒冷在基督教心中的地位，但讽刺的是，欧洲人信仰的基督教创始人却是一个地地的犹太人。

而现在，十字军作为及对教徒却对他们的传教之人的同胞举起了屠刀……

至于伊斯兰教，这个在中亚扩张极为迅速的宗教却有着别人看不见的包容，在伊斯兰教的经典圣训中，伟大的穆罕穆德不仅去过耶路撒冷，还在城中遇见了众位先知。

伊斯兰教承认西、基督等人都是先知，不过穆罕穆德也是封印先知。

在穆罕默德之后，穆斯林在四大正统哈里发的率领开始了波澜壮阔地横扫欧亚非三大洲的历程，并且攻占了耶路撒冷。

虽然无法与大士革、格达和开罗这样的政治军事重镇相媲，但是耶路撒冷一直得到了良好的发展。

更为重要的是，穆斯林的统治者在这段穆斯林的上升时期展现了让今人叹为观止的自信，一直允许犹太人返回耶路撒冷居住和朝拜，要知在此前的几百年间，基督教徒们却是决反对犹太人返回这里的。

所以在赵祯看来，伊斯兰教在包容和先上要远超基督教。

相比伊斯兰教，基督教就是一些几度自私且占有大的宗教，这场所谓的圣战也是如此，其本目的就不是为了夺回圣地，而是掠夺重要的财

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