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作者面对疑似有些不打自招的夏章雾，不由大吃一惊：“我本来想说的是这描述听起来还像希腊神话里面的阿芙洛狄忒的啊！”

为什么很多读者在提到《神曲》的负面评价时都有说大众对这本书描述的死后世界惩罚严厉程度颇有微词。

“首先就是让它的计划破产。至少为了历史的逻辑，佛罗萨和意大利都绝对不能事。我打算从利用那个神曲也要遵守的规则上手，又或者是从我们老熟人的角度手。其次就是，我需要尽可能地在搞清楚对方到底是什么东西后解决掉它本。”

“好吧，我的意思现在是至少有个尽了。而且犯七宗罪的人只用待在炼狱里，不用一路直接速通到达地狱，未尝也不是好消息……呃。”

夏章雾回想起丽丝之前给自己的箴言，脸上多少浮现了几分微妙的神：“我现在都能够想象来这次的文学负面是什么况了。”

这是他结合面前自己需要面对的文学负面的难度系数所行的猜测。而他在这次任务中所需要到的事也非常简单：

简单来讲，逆位的女祭司就是从智慧型的女领导者变成了肤浅、自大、顽固、浮躁、轻率地表达的……非常难以形容的女。

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夏章雾面不改地咳了一声。

失去本沉静与敛的气质，转而被活跃的所取代。但在这转变的同时也失去了作为女祭司的智慧与理，本来邃的思想也变得极端固执且于表面。

女祭司逆位。

“什么？你是这么想你妈妈的吗？”

“咳咳咳！”

夏章雾沉默了两秒。

“总之结合逆位的女祭司与神曲所受到的那些负面评价就能够看得来，这次神曲有非常大的可能以某刻板印象里的宗教裁判所疯的状态现的。”

那这辈过得不好不坏的普通人死后到底要怎么办？难就没有一个既没有天堂那么好，也没有地狱那么糟糕，专门给普通人在死后待着的正常地方吗？

“这也太夸张了吧？除了还没怎么经历过自己人生的小孩，这七宗罪真的有人能够到一生中都没有犯过吗？换句话说，如果照《神曲》里的标准来看，人类最好的结局都是炼狱里面的随便哪个地方吧？”

看吧，去掉前面的“炼狱”字，估计大家都分不清到底哪个才是地狱。

之前只看到了天堂篇与地狱篇时，他还觉得当初某些负面评价实在是过于夸张，但他现在已经完全意义上地理解了。

然而作者只是在旁边发“啧啧啧”的声音。

夏章雾说着说着，连自己都觉不能继续这么睁着睛说瞎话去，有些无奈地住额。

“哦，那确实。”他说，“只能说夏芙那家伙实在是太容易被上司带坏了。”

得好有奖励，不好有惩罚是吧？

说完它还很理直气壮地补充：“你看：肤浅又自大又目光短浅又总是在坏事又轻率多，这完全就是在描述神话里的那位与的神明吗？”

后还拥有来到天堂的可能。

夏章雾尴尬地咳嗽了一声，最后还是义正言辞地帮自己未来的养母说了句话：“虽然夏芙女士她有呆、而且还时常得过了，但她格也没有这么糟糕吧？”

“就算是说这话，也没有办法掩饰你把夏芙的形象往这上面靠的事实的。”它说。

于炼狱第一层的傲慢者，背负石永不得直起。第二层的嫉妒者双被。第三层的愤怒者置于黑暗与孤独中。第四层的懒惰者被惩罚不停地奔跑与大喊。第五层的贪婪者与挥霍者动弹不得地匍匐于地面上。贪者在第六层中忍受饥渴之苦。第七层的贪者置于火海当中。

“听上去有耳熟。”作者说。

而与地狱不同，读者世界但丁描写的炼狱可以说是专门针对七宗罪而开放的：

面对作者追不舍的吐槽，夏章雾面未改地继续说着自己结合目前信息得的结论：“我觉得它大概对把所有人类都送到地狱或炼狱这地方非常兴趣，不过这个过程它也必须要遵守相应的规则。这个规则本它或许能够行一定程度的影响，但没有办法去改变太多。”

“再加上女祭司逆位这张塔罗牌。”

因为照这况看来，真的只有所谓的圣人与纯洁无知的受洗孩童才拥有在死后来到天堂的资格。其他人死后照但丁的观都是要去地狱或炼狱这样的丧心病狂地方去受罚的。这事放在上谁能接受啊！