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此刻，千秋梦中，千秋也是他需要去“幸福”的一员。

而要让千秋得到“幸福”，所需要付的代价，连千秋自己都付不起、连为他前仆后继甚至能够跨越世界与死亡的灵魂也不到，星期日又如何能够到呢？

我像你一样，也背负着那么多人的幸福啊。

那么，我是你的同伴吗？我是你的同行者吗？

当千秋如此发问的时候，星期日无论如何也只能给肯定的回答：

是的，你是我的同伴，你是我的同行者，你是和我一样给人带来幸福、为此牺牲了自己的人。

他必须要肯定对方，正如对方来到他的梦中，也肯定了他一样。

——所以我这样大的人也要将幸福寄托在你的上吗？所以我这样大的人就没有资格将幸福寄托在你的上吗？

我被你选择又被你放弃的原因是什么？你被自己选择又被自己放弃的原因又是什么？

在秩序太一的命途之上，为半的千秋与祂对应的，是规则的建立与补全、审判的裁决与自我革新。

在星期日将成未成的命途之上，为半的千秋与他所对应的，是乐园的另一面、是压在天平之上隔着玻璃瓶与他指尖相的祭品、是无论如何也无法达成的纯粹乐。

——千秋明明早就已经对他说过了的，这个世界上本就没有纯然的幸福，没有什么是理所当然的，痛苦和幸福从来都是一两面、不是理所当然之。

一条命途的成立其实本不需要什么完备的逻辑，只要那个开创者足够定足够顽、无论如何都要定持这样离谱的信念走向去那条路，那命途就被燃、会现、会被推动。

只是……神主日、星期日，自己会因此心生动摇。

他愿意为自己的命途、自己的理念献上一切，那么其他人呢？

前赴后继的、或者会在未来走上了这条命途的人呢？他们能够得到幸福吗？他们也要将一切压上吗？

——当星期日罔顾自己的痛苦、也失去了自己的唯一、将与自己互证的半视作一样的存在的时候，这一切的底层逻辑就发生了崩塌。

幸福是虚幻的，“自愿”也是虚幻的。

如果还有千秋这样的存在现的话，有谁能去承载他的苦痛、塑造他的梦？如果没有人得到的话，那这条命途存在的意义又是什么？

脱胎于秩序之中的命途，似乎也终于步上了秩序的后尘。

——万众的幸福之中，排除了你一个，排除了我一个，就会排除后面的千千万万个。

——那你想要带去幸福的对象，到底还剩谁。

——你如何判断，如何笃定自己无论如何不会遗忘自己的本心、笃定自己能够正确的裁决？

“——你若行这样的路，便只是我的同行者，因这是人所造的世——”

“可若是这好新世界真的有实现你所许的愿望、让所有人都得到宽、幸福，那继你之后被牺牲的人的幸福在何？在为他们的付终于得到了自己想要的结果的满足吗？——可在这世界之中，本就不会诞生有着这样的想法的人了。而若是所有人的思想都化作你想象中幸福之人应有的模样，那你看见的、应得审判的罪者又在何？”

千秋烬打断了他的话，这一刻他清越的声音也层层叠叠也像是海浪，一层层拍击在星期日的心防上，

“星期日，你的秩序在何？秩序的力量，只是为了让你构造一个没有痛苦没有死亡的世界吗？你说这个世界没有星神，却令自己成为整个世界运转的规则，那么你的裁决和审判呢？你要给所有人以完全的宽和自由吗？你又要如何限定他们的权力和自由、如何审判那些发生在此地之外的罪孽？”

铎音的经历、家族家主的份极其刻地影响到了星期日，那么的时间里面，他从来只是倾听告解、从来只是宽劝告，哪怕心中已经因为恶行生起了裁判的意思，却从来都没有真正行过裁决。

他没有尝试过这样的行为，认定了自己所制造的乐园之中不会产生恶，便也自然而然地忽视了那些理应受到惩罚、却因为权势而逃脱了裁决的存在。

他也许杀过人，惩罚过手，理过敌人，但是只是告解宽的条件反已经刻了他的本能，甚至于，在见多了从善举演化而的恶行之后，他似乎也对恶行本有了本能的预先原谅——

如果真的天冷酷，能够对一切都足够定理的判断的话，他就

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