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样好，“校涨，我想帮忙。”

学生笑更大声了。我的娘，北外也是敢请他！

“之后看关于《国风》的书评，说《国风》‘好而不，悱怨而不伤’，心中充满疑问。如果‘青青衿，悠悠我心’不是‘好而’，‘行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我所求。悠悠苍天，此何人哉？’不是‘悱怨而伤’，我真的不知什么是“好而，悱怨而伤”了。或者书评人是白痴，不知期‘好而不’是要憋前列癌的，不知期‘悱怨而不伤’是要促成神分裂症的。或者书评人只是心好，珍文字，担心被杀，给这些鲜活的文字续上一个光明的尾，不至于太明目张胆

“有一是可以确定的，《国风》之后，这样‘好而，悱怨而伤’的文字在主渠再也看不到了。《红楼梦》只是‘好’，《金瓶梅》、《蒲团》只是‘’。杜牧、李商隐只是‘悱怨’，屈原只是‘伤’。现在的苏童、余华、贾平凹什么也不是，他们的文字扫过去，觉好象在听力士和杨玉环商量用什么姿势，真真本的东西不知什么时候早已被骗掉了。曾国藩的才气力耗在了治世，文章实在一般。但是他大山大河走过，大军大事治过，见识一。他说文字有四象，‘所谓四象者，识度即太之属，气势即太之属，韵少之属，趣味少之属”。其实，太、太的文字是治世的文字，与传世无关，与狭义的文学无关。如果纯看传世的文字，“好”是少，“”是少，“悱怨”是少，“伤”是少。趋势是，上古以来，气渐重，气渐少，一言不合刀相向、两相悦解开的神越来越淡了——-”

啧啧啧，听这玩意儿扯吧，还真有那么儿意思，他最后说的，我蛮喜，他说：“喜川端康成的沉静、收敛、准确、简要。好而，悱怨而伤集中现在他的《千只鹤》。茶大师的儿睡了父亲临终前钟的女人以及他同父异母的妹妹。后来那个女人相思太苦，死了。那个妹妹相思太苦，走了。那个魂不散的志野陶茶碗，碎了。一百页的文章，一上午读完，天忽然来，云飞雨落，文字在纸面上动，双手上去，还是不住。那句恶俗的宋词涌上心：问世是何，直教人生死相许？”