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她叹息地摇摇，合掌一闭，“阿弥陀佛，怎么可能真家，且不说到时能还俗，就算这些纨绔弟在佛门里，也是一塌糊涂，只糟蹋了那么好的雍和————”

不七疑惑地望着他，不明白什么意思，

“———很多弟？————”

凤鸣，还闭着，“好像成风气，家里不好的，不来的，就送佛门教，有些，甚至有警卫连随驻，说是‘修行’，实际上就是‘严’行戒一切俗事，”

“————来了吗———”

凤鸣半天才开，

“成了势力，”

“————什么意思啊————”

凤鸣这时睁开了，掰着指说，

“现在京城有四座大庙，你是轻易不得的，雍和、法源寺、广济寺、潭柘寺，标准意义上现代‘皇家寺院’，因为，里面都住着‘僧’，听说皇城圈儿里最名的几个公哥儿就分布在这四座寺庙里‘修行养’呢，当然，其中，雍和最严密———”

不七发现凤鸣只一谈起“雍和”，表就很伤，是因为那是他被遗弃的地方吗，就象自己被遗弃在宝通寺。可是，提起宝通寺，不七也不伤呐，她就是不喜里面的老和尚罢了。

不七忍不住，当然也还是问了，结果———咳，凤鸣真跟她一路货，啥遗弃不遗弃，凤鸣是“想”雍和，却本跟这扯不上儿！

应该说，凤鸣是“想死了”雍和，因为，那里面供奉着一件他“心往”已久的宝：用十世达赖喇嘛楚臣嘉措的骨制成的嘎拉供！

凤鸣一直想去亲见见，却，总错差，现在，慧珞也圆寂了，雍和又被“权贵”笼罩更不得近，————凤鸣为此懊恼啊，又心难耐，只得跟这儿和不七抒发一他的“想念”咯。

23

不七

“————楚臣嘉措的那尊嘎拉，听说颅骨外面隐现日、月、法螺和藏文六字真言———”

看来，凤鸣真的很迷那骨玩意儿，天天都要说一会儿它。

嘎拉，密宗举行仪式时必须使用的重要法，为梵语骷髅的译音，意即护乐，是大悲与空的象征。

在宝通，我曾经随净一见过一尊普陀宗乘之庙收藏的嘎拉碗，确实，银錾质地，有乾隆御制铭文。印象最的是，盖钮是以太为中心的火焰纹式，碗盖上錾有四个金刚杵，代表降妖除、斩断邪念，盖上还錾着吉祥八宝纹以及八宝：、螺、伞、盖、、罐、鱼、。

据说嘎拉需要的盖骨必须来自修行有成的喇嘛，是依照僧大德生前的遗愿，从其遗上取制成的。当然，我也听说，藏人也有取难产而死的妇女的骨制成，因为，藏佛徒认为一个妇女之所以难产而死，是她前世罪孽太重，把她遗上的骨骼作成法，能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生，一生平安，幸福安康。

不过，我更愿意相信嘎拉还是僧的骨成法比较靠谱，这样，后来的修行者无法无视先哲的骨，也会自然研习其人其思想，成为他神上的儿，也就继承了他的衣钵，发扬光大了他的思想。

呵呵，天天被他说嘎拉

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