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化而作，吾将镇之以无名之朴。

明若昧﹔

名与孰亲。与货孰多。得与亡孰病。

往。

是以大丈夫其厚，不居其薄﹔

老:「德经」:第三十八章

神无以灵，将恐歇﹔

天万生于有，有生于无。

故建言有之：

老:「德经」:第三十九章

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

大方无隅﹔

大象无形﹔

隐无名。

万无以生，将恐灭﹔

故失而后德，失德而后仁，

大晚成﹔

老:「德经」:第四十二章

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

老:「德经」:第四十三章

无有无间，吾是以知无为之有益。

人之所教，我亦教之。

则攘臂而扔之。

夷若颣﹔

广德若不足﹔

老:「德经」:第三十七章

鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。

将废之，必故兴之﹔将取之，必故与之。

夫礼者，忠信之薄，而之首。

上士闻，勤而行之﹔中士闻，若存若亡﹔

反者之动﹔弱者之用。

地得一以宁﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

侯王无以贞，将恐蹶。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

是谓微明。

梁者不得其死，吾将以为教父。

老:「德經」:第四十章

夫唯，善贷且成。

谷得一以生﹔

万负而抱，冲气以为和。

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

前识者，之华，而愚之始。

乐与饵，过客止。

侯王若能守之，万将自化。

建德若偷﹔

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质真若渝﹔

大白若辱﹔

上礼为之而莫之应，

天得一以清﹔

神得一以灵﹔

无名之朴，夫亦将不。

将歙之，必故张之﹔将弱之，必故之﹔

故贵以贱为本，以为基。

是故不琭琭如玉，珞珞如石。

德无为而有以为。

若退﹔

故或损之而益，或益之而损。

大音希声﹔

天之至柔，驰骋天之至。

上德不德，是以有德﹔

常无为而无不为。

柔弱胜刚。

之，淡乎其无味，

生一，一生二，二生三，三生万。

上仁为之而无以为﹔

老:「德经」:第四十一章

昔之得一者：

谷无以盈，将恐竭﹔

失仁而后义，失义而后礼。

德不失德，是以无德。

不以静，天将自定。

侯王得一以为天贞。

地无以宁，将恐废﹔

老:「德经」:第三十六章

上义为之而有以为。

老:「德经」:第四十四章

往而不害，安平泰。

士闻，大笑之。不笑不足以为。

不言之教，无为之益，天希及之。

上德无为而无以为﹔

上德若谷﹔

其实，不居其华。故去彼取此。