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；佛学和神学的载是他们的经书（经书背后的神，而非经书文字）。所以理分（哲学和科学）思想传播的中心是‘与现实契合’，而佛学神学传播的中心是‘参悟文字背后’，尤以权威为重。”

程晓羽：“个人倾向于把哲学看作科学和神学的中间地带，也就是所谓‘科学地阐述神学现象（非理现象）’。事实上当我们备一定理的时候，我们去理解一件事只会有四可能：理地理解理可以理解的事（科学），理地理解理目前无法理解的事（哲学），放弃理而认知理目前无法理解的事（神学），放弃理而认知理可以理解的事（愚昧）。这四可能中，最后一是被摒弃的；同时由于理系统的单调递增倾向，科学范畴会越来越大，神学范畴会越来越小，哲学范畴会慢慢移动……”（说好的不说哲学的……）

两人过了三圣殿，右前方是牡丹园，里面有一清澈甘冽的泉汇成的池，和几颗大的榕树，榕树上系满了红绳，和写有名字的红绸，树被称之为姻缘树，池被称为许愿池。

池里铺满了币，不少人正围着池投掷币，程晓羽也挤去看了一，原来池底有很多张开嘴的蟾蜍和盛开的莲，程晓羽听旁边的大人跟小孩解释，将币投蟾蜍能带来财运，投莲则能考上状元官运亨通。

一株大榕树一边还有个仙风骨的老人家摆着张小桌，上面摆着签筒，红绸笔，和一摞摞的钱币，显然他不仅提供摇签解签的业务，红绸涂名的业务，还提供兑换钱币的业务，但他看上去又不是寺院里的僧人。

程晓羽走过去问币怎么换，老看了程晓羽：“换一枚手续费五元，换一百枚手续费也是五元。”

程晓羽有些惊讶，问：“为什么都是五元呢？”

老答：“五元，乃无缘也，收你的钱表示你我无缘。”

程晓羽大有趣，问：“那不收钱就代表有缘咯？”

老搁笔说：“那是自然！”

程晓羽又问：“可有缘无缘不都是由你说的吗？”

老脸上的皱纹泛开，笑：“你要掷了一枚币荷，掷了一枚币蟾蜍，你我就是有缘，不仅不收你五元，还会免费替你算上一挂。”

苏虞兮走过来，看了老：“哥，别信他的，算命和求签都是基于统计学跟心理学来的东西，那些东西都是你自己告诉他的，但你不知，这没什么神奇的，我们还是走吧。”

老仔细端详了苏虞兮片刻说：“姑娘，我见你的命盘带煞，可愿让我算上一卦？”

第470章 一刹荼蘼，一世菩提

老笑着对苏虞兮：“小姑娘，周易也是古代哲学，你我有缘，我不收你钱，今日帮你算上一卦如何？”

程晓羽看着这老的脸，不知为何却觉得笑容有些模糊，也许是因为他脸上的褶太多，皱成了一张烂的宣纸。

苏虞兮带着罩，因此说话有瓮声瓮气，“知易者不占，善易者不卜。狮窟中无异兽，象王行绝狐踪。起卦，与其说是求天，不如说是在求己。既然如此，我又何须算卦？”

老如同电视剧里仙风骨的居士一般，一只手捋了捋

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