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试着清唱，程晓羽来帮她纠正一些疏漏，幸好夏纱沫有“绝对音”这样的绝技，因此上手还是非常快的。

“绝对音”就是能准确模唱所听到的声音，并且能在大脑中把声音正确转换成概念，或把符号正确转换成声音。前者是天赋，而后者不仅要有天赋，还需要系统严格的训练才能达到声音和概念的相互转换。

大分天赋型女音歌唱家都有“绝对音”，这天赋是很稀有的，和经过期训练得来的“相对音”不一样，“相对音”则是指利用已知的一个音可以推断另一个音的觉，或者说熟悉调式中各音的音关系，能够准确唱所听到的某一音乐片段的谱，不一样的是对声音的理音缺乏概念的转换。

有“绝对音”天赋的人，往往听一遍歌曲，就能够唱的八九不离十，因此短时间学会这首歌曲，对夏纱沫来说并不难，难在如何去演唱。

夏纱沫最早就是跟母亲学的声唱法，她并不没有学过华夏民族唱法，但华夏民族唱法其实发源与声，最大的区别就是发音位置比较靠后，讲究音域宽广与声区统一，其次讲究讲究呼、低位，咙的打开，声音的掩盖与集中。

而华夏民族唱法是以华夏民族语言为基础，演唱以嗓音优请脆、甘甜灵，明朗宽亮为特征，行腔韵味为特，将、声、字、腔为一，并伴以形表演的一演唱方法。

而在当前，将民族韵味放在歌唱观念之首位的唱法即为民族唱法“死曲能唱活，任凭腔来韵，腔随转，字随腔儿形”就充分地说明了民歌的韵味。

将发声位置后移也不难，但要一完全唱民族唱法的韵味，也还是不科学的，但还有一个关键就是，这首歌的写法是行歌曲的写法，因此并不需要夏纱沫唱教科书式的民歌觉。

当然学会并不代表理解，为了帮助夏纱沫理解这首歌曲，程晓羽也唱了一遍，但完全没有接过声演唱的他，唱来就是完完全全的行歌，而在他的指，夏纱沫唱来字里行间，都是甘甜纯。

当夏纱沫开始认真唱的时候，连苏虞兮都惊叹于夏纱沫的天赋，这能力她也没有，备“固定音”，可以不靠乐队就开始唱歌，这也是所有歌手梦寐以求的能力，备这个能力的歌手都是另一个层级的。

程晓羽原本也只是打算尽人事听天命而已，但是他没有想到夏纱沫这么短的时间，就能唱到这程度，这实在让他有些喜望外，觉得换歌也不是完全不可能的事。

这首歌原唱的功力无可置疑，尤其是在音区的演绎相当无敌，但是原唱的演绎太过于教科书了，虽然基本功扎实到无可挑剔，但是个也被抹杀了。而这首极华夏韵味的歌曲，被唱的过于甜，当然这也是因为受唱法所限，一般的歌手是本没有办法如此去演绎这首歌的。

而夏纱沫在程晓羽的指，把演唱向空灵的觉上去靠，降低了甜度，唱来比原唱更别韵味，就算程晓羽在挑剔，短时间能唱到这程度，也十分满意了。

到了世博园，苏虞兮先去排练，程晓羽和夏纱沫在车上还琢磨了半个小时，程晓羽才满怀信心的带着夏纱沫去找张路。

虽然在视频上见过夏纱沫，但是看着向她微微鞠躬的夏纱沫，张路

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