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疙瘩”的？可是有几个女人想到这样漂亮的结果？说来说去就是思想观念，相比异域的女人，大清的女人还是比较保守的。因为异域的女人本都有文化，在各信息的熏陶变得思维活跃，敢想也敢，没有任何障碍。

凌娟是在异域生、大的，但是并没有接过香包这类的工艺品，在监狱服刑期间倒是过绒动，手针过棉衣、棉、棉手，所以香包也不是很难。她是一个求知很的人，能学什么就学什么，学到手就是个本事。服刑期间还学过修理收音机、半导，还学过、推拿、罐，监狱也是个社会，复杂的社会。

第三次讲课就是怎样编织如意结，如意结在异域叫“中国结”、“中华结”，也就是大清的女人所说的打络。尤其是郑嬷嬷，络打得非常好，之前没有泡沫板这类的工，都是在手上直接打。其实，在手上直接打比使用泡沫板的难度还要大，不好就了还得重新来过。在泡沫板上打，就是有条理，不容易。在云儿教给使用泡沫板打络以后，郑嬷嬷就如虎添翼。以前自己掌握的都是跟人家学的，照猫画虎，熟练了就成了条件反，想都不用想就那么打了。用泡沫板之后就明白了条理，“知其所以然”了。云儿还想，郑嬷嬷在手上打络也有一样好，就是速度快，节省时间，但是很有局限，太复杂的就不能在手上打了，郑嬷嬷掌握的也只是十几而已。以后要郑嬷嬷教给大家在手上打。大清女人人人会针线，却不是人人都会打络。

这个时候的凌娟对云儿就更加佩服了，从两姨那里听说过云云如何的聪明、能，没想到她会能到如此地步。如意结大致上有三，但是每一里还有好多编织法，比方基本结里就有平结、双钱结、双联结、十字结、万字结、八字结、琵琶结、三环结、双环结、秘鲁结、纽扣结等等；二是变化结：如桂结、绣球结、十全结、复翼盘结、；三是组合结：如意吉祥结、方胜结、寿字结、戟结等。

凌娟不明白云儿是怎么记住这些繁复的技艺的。

云儿就从最基本的开始教给大家，每次上课学一，结艺和针黹是两钟完全不同的技艺，很多布艺加工者只要有样品，上就能效仿来，如意结就稍稍有些复杂，有了样品往往也是一雾，不知是从何手的。云儿没有苛求速度，想教会大家三五样能应付端午节的应时节令的试售就好。要是全都教给大家，恐怕半年也教不完。

大清的统治者，对于端午节这个纯属汉人的节日也是很重视的。端午节是纪念屈原的，他们满人跟屈原本就没关系。

除了佩荷包、香还要佩五彩线。云儿在异域过了一个端午节，虽然过节的气氛没有大清的，但是在一些应时的工艺品上却是很有万紫千红的味。

云儿手上有很多五彩线，这些五彩线不和大清的一样仅仅是五彩的丝线，而是带着各小珠的，绿豆大小的珠。不是塑料珠是玻璃的，塑料这东西多少都有一毒，串个项链在衣服外面尚可，挨着肤就不好了。有的人很，碰到塑料制品就肤过起红疙瘩，有的人脆没反应。所以云儿买塑料珠就是为了在香包上用，不挨肤的。

云儿在房间里找到整整一箱带玻璃珠的五彩线，让大家把线段

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