第九百一十九章 话语权的问题(1/1)

.范亨给儿范无病打了个电话，问他关于大飞机项目以ji其他几个重工程项目的运作况行的如何了。

“这事儿我也不是很清楚，的事还是得去问的负责人。”范无病倒是很放得开，完全就是一个甩手大掌柜的姿态。

越大的项目，就会占用越多的资源和力，茫，无病心想若是自己肯坐来好好地打理任何一个大项目，估计这辈的时间都会搭在里面了，作为掌控全局的人，其实他要的事跟最领导人差不多，只需要看清楚世界大势，正确的决定便可，却没有必要事事亲历亲为的。

当然，从自由度上来讲，他更清闲一些，毕竟大分时间都可以由自己来调。

“你倒是很清闲，不过事可是要抓，上上都看着呢。”

范亨对儿的老板行为也没有什么话可说，只是林他调逛。

其实茫，亨最关，r的始终就是大飞机项目，因为这个项目的影响实在是大大了，也关系到了国计民生，甚至是军力整提升的问题，所以他不得不多关注一。

要说现在范亨手的大事不算少，一个是国企改制，现在总算是有儿眉目了，估计到明年能够拿一个比较好看的答卷儿来，另一个就是两大油企的问题，今天在常委会上也算是初步达成了一致意见，就是要制止两大油企的恶市场竞争，提技术量和国际竞争力，重新把科研力量给拉扯起来，另外一件事，自然就是大飞机项目，这个项目关系到整个航空系未来几十年当中的布局问题，不容小觑。

好在这件事是儿茫，无病一手搞起来的，范亨心里面虽然有儿不踏实，但是一想到茫，无病从来都是算无遗策，应该这一次也不会什么纰漏吧？

范无病倒是跟老爸茫，亨聊了一会儿，得知了他今天在常委会上的言的大致容，也认为这么是有好的。

“如今各项事业都在稳步展之中，也是提你的话语权略时机了。”范无病对老爸范亨说“一定要抓好时机，当仁不让，在层展跟基层不一样，一步落后，则永无之日，我们现在虽然不贪图一定要当，但是也不能太落后了，至少目前的位置是要保住的。靠什么来保住呢？无非就是政绩呗！”

“你说的轻巧，实际上这些事都比较难办的，话语权的问题，也不是一朝一夕能够掌握好，并且能够用好的。”范亨心有所，就对儿说。

所谓的话语权，简而言之，就是说话权，即控制舆论的权力。

话语权掌握在谁手里，就决定了社会舆论妁走向。

且不说“怎么谈”，单论“谈什么”，就已经由话语权决定了，一旦决定了谈什么，很多问题就谈不了，更何况怎么谈？

在当代社会思中，话语权指影响社会展方向的能力。这也是掌握在媒控制者的手里，掌握在拥有经济权的人手里。他们一般学有所成，控制着媒和其他经济实，而他们想说的，一定和自己有关。

作为社会意识形态工的话语权，它是指一信息传播主的潜在的现实影响力，中国古代就有一诺千金，一言九鼎、君无戏言之类的古语。

社会集团的领导作用表现在两形式中，一是在统治的形式中，二是在神和德领导的形式中。前一形式表现为上层建筑的国家机，后一形式则现为文化领导权或话语权。

人类的一切知识都是通过话语而获得的，任何脱离话语的事都不存在，人与世界的关系是一话语关系，话语意味着一个社会团依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团所认识的过程。

意识形态是由一个人、一个集团或一文化支持的一系列相互连接在一起的设想和期望，一系列关于世界是如何运转的想法，一价值系。它与某哲学思想不同，一意识形态很自然成为一个行动的方案。

媒介的话语权是指媒介在对受众人产生传播效果的潜在的现实影响力，比如说在冷战期间，东西方之间也分别用无线电波传播自己的思想意识，以此互相抗衡。由于卫星技术的展，西方的意识形态还在第三世界得到化，导致本地文化的丧失，而达国家的电视媒介有迎合消费主义的大都市里的中产阶级要求，媒介所倡导的品位、志趣、时尚、生活方式都有全西方化。

媒介所传输外界的信息是由某些人或者集团所控制的，一些个人主观倾向不可避免的渗信息当中。联合国教科文组织在其报告多声音，一个世界》中就曾指，

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