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所以他没有送什么神像，但是送东西了。

这一件就让小天师的脸好看了许多，他相信，第二件会更好！

从里又掏来一个小保险箱，然后打开，来一个楠木盒，光是这盒就造型，雕刷漆的，里的东西应该更好。

小天师也兴趣了。

打开盒之后，是用红布包裹着的一个小包袱，打开红布之后，是用的明黄绸缎包裹，再打开明黄绸缎，这才里面的真容：在一个金黄的天鹅绒布之中，躺着一个件。

那是一个玉圭。

羊脂白玉打造而成，上面却用非常细的刀工，雕刻着七星连珠的图案。

玉圭扁圆，中间掏空有隙，四光，泛着清亮的柔和宝光。

“这是七星连珠玉圭，明朝时期的东西，据说是洪武大帝赐给武当山老神仙三丰祖师爷的，可惜，他与永乐大帝两代帝王，都没能找到他老人家的踪迹，这赏赐，也就无法送到他老人家的手上了。”杜伟刚将东西轻轻地放到了茶几上：“您看看，如何？”

“天降祥瑞，紫气东来，七星连珠现实，预示着人间喜获丰年，普天之欣欣向荣，在古代，是需要共庆这百年难得的盛况，君王要着吉服祭天的，因为七星连珠乃是罕见的天象，大约每隔七十七年现世一次。”小天师都没敢去摸一那玉圭：“玉圭，古玉名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼。为瑞信之。条形，上尖方，也作”珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。”

“不错，这的确曾经是一件镇。”杜伟刚心里惊讶于小天师对于这些东西的态度，为一个百年当铺的继承人，他也是光犀利而独到的，不然怎么理那些当品？

可是他都没有小天师知的这么多，这么全面。

“《周礼·官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、圭之别。一般周代墓中常有发现。”小天师：“而你这个乃是镇圭的格局，应该是一件镇。因为北斗七星主杀，不能作为祥和的礼之用。”

“这东西还分这么多？”独孤浩炎也是如此：“我以为都一样呢！”

在他看来，只是时间上的不同而已，而且玉圭存世的时间很短暂，周朝之后就很少用的上了，除非是祭典的时候，穿着大礼服，拿着这个好看。

实用价值一都没有，以至于后来就渐渐地消失在了人们的视线里。

“不一样的，真正的玉圭见于商代，有两形式，一平首，圭饰双钩弦纹，另一尖首平端，近似后代的圭。周代的玉圭，以尖首条形为多，圭素面，尺寸一般十几厘米，由玉制成，方便刻痕，书写等等，因为那个时候用的都是刻刀，本没有笔。战国时期土的圭数量较多，其中不少是石制的，玉制的都是大臣才有资格用。圭宽窄大小不一，现今所见的均为光素面。曾经在山西侯盟誓遗址所的盟书，均书写于不规则的石圭上。直至汉代，玉圭己从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的刻四山纹，寓安定四方。成为了一礼，实用已经消失了。”小天师：“周朝的时候，周天为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们份等级的低，周天赐给每人一件玉，在朝觐时持于手中，作为他们份地位的象征。这就是玉圭，通过不同尺寸的圭，显示了上至天、到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称如珍圭、谷圭、琬圭、琰圭等，也显示了周室安理国的信念。”

“还有这些说法？”就连杜伟刚都有些吃惊了。

“当然，像是珍圭，就是用来召守臣回朝，派传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天派去抚恤百姓的大臣所持的信；谷圭的持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭的持有者行使嘉奖的职能；琰圭的持有者行使罚的职能。”小

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