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这个话题班西能拿厚厚一沓论文集来讨论，鉴于人类历史发展任何一个文明都不可能脱离宗教的影，神明信仰一直都是神秘世界最大的议题之一。

所以上帝制造了巫师。

班西本没有固定的信仰，依据况变化借助不同存在的力量，他通常尽量避免用过于确的名号呼唤能量的存在，以避免将更位的存在拉扯到现实，不过也有不少巫师会信仰固定的神明，以获取更加大和稳定的能量。

班西克制着想更研究的巫师本能，给时律留个自己安静思考的空间。

“信仰的话……属于双刃剑吧。”班西回忆起自己在那些宗教圣地看到的残像，那些在能量场上伫立的教堂寺庙，如沉重而带刺的皇冠，神秘在锁链中蓬茁壮。

不过也只能是阿波罗的车，龙的巢，人类的想象固定了神秘的形态，一旦信仰消失，再无人知晓神明的存在，神明也就会随之衰弱，外在形态的消散意味着神秘的消散，最后彻底停留在人类的世界之中。

毕竟圣诞老人都没办法现的世界里不可能还有神明幸存，比较大的概率就是神明削减神秘降格到可以留存在这个世界的程度。

同理还有血鬼狼人海妖以及等等等等的神秘生，神明信仰真的对多样化了大贡献。

那仙女被偷走了衣服就无法返回天界的传说故事，大多以此为理论蓝本。

巫师自己就是嘛。

时律的这个问题太过复杂，班西也不知自己有没有给他解释清楚，他自己都解释着解释着觉得有混，总之他讲完之后时律就陷了久的沉默中，一边溜着他的香火一边表示要自己想想。

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哪怕班西在仪式中打开了“门”，直接碰另一个层面的土地神灵，他依然本能地在意识中赋予了其形态——一只大而野的兽，但神灵本应当是没有形态的概念，意志的集合，不应被命名也不应被碰的神秘。

因为信徒们相信巫师的存在。

如果是时律的话的确有这个可能，班西挲着，从神明降格为妖怪会有庞大的能量冲击，把记忆冲没了也很正常。

甚至于当班西用“神灵”来称呼“它”时，都是在降格其神秘。

时律该不会是个神秘衰退后降格的前·神明吧……

结合时律突然没没脑地问起神明的问题，班西运用第六稍微联想了一，睛如X光把时律从上到扫描了一遍。

在神秘衰退的大背景，从更的层面降格为神明可以有效地延缓自存在的消失——伴随着神秘衰退，它们会不可避免地衰退变回最初的能量形态，到人类质世界的能量规则中。

要是没有那场轰轰烈烈延绵数百年的猎巫运动，宗教把巫师彻底推向神明的对立面，作为黑暗与邪恶的存在被赋予了无数恶名与能力，巫师大概也就是会用草药或者直觉比较好的普通人罢了。

……

但只要有人类信仰，太可以是阿波罗的车，火山可以是龙的巢，在更加早神秘更加兴盛的年代里，那些被赋予形态的神明还可以在人类的世界行走，那是一切传说的起源。

这个世界是质的, 没有任何东西可以在这个世界以无形的方式存在，在被“知到”的瞬间, 无形就已经变成了有形。

他顺便也把这个附加条件放对时律的线里面考虑了一，跟个妖怪谈恋和跟个降格为妖怪的前·神明谈恋在安全上面还是有些区别的，班西了一

包括很多神秘生都是在信仰中诞生的，属于神明显灵信仰转化能量的产，其中比较有代表的……

些存在的本质。”