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了一会儿，赫尔墨斯忽然抬起：“也就是说，信仰之力拥有熟先天灵宝的能力？”

如果说真的是如同他说的这样，那么赫尔墨斯觉得自己很有可能就得重新审视一人族了。

从事的源上行分析，信仰之力的构成其实并不难理解，那就是信念。

所谓信则有，不信则无。

照理论上来说，当信念累积到一定程度，就可以引发奇迹。

不过那也只是理论罢了。

如果真的什么都不，只是在那边一门心思想着某件事，那么就算想上几百上千年，最终也是不会成功的。

信仰之力之所以会被冠名为这个名字，成为信仰，自然是因为它本就是指引着人前行的一动力。

因为有信仰的目标，所以朝着这个目标不断地努力前行，只有这样众志成城，信念才能够发生质变。

而先前赫尔墨斯也和科瑞斯对于信仰之力行过一番探讨，当时他们所得的一致结论就是信仰之力针对于神明来说，既可以说是大补之，同时又有着极的依赖。

因为赫尔墨斯分析过其他世界的现状，在除了像希腊神话、洪荒神话之类的大世界之外，也有不少小世界同样也有神的存在。

即便质量上无法与大事件的神明相等同，但是作为一个世界规则化的神，除了是由世界意志凝聚而成之外，同样也是可以后天被推上神坛的。

比如说在武力值比较发达的世界，生灵可以通过修炼提升自能力，直到跨越生死玄关从而突破凡神境界，这也就是“后天成神”的典型例。

在东西神话中，像这样的例也并不在少数。

可是这些神明普遍都对信仰之力有着极大的依赖，更甚者完全就是被信仰之力抬着升华成了神。

如今白莲开，所使用的是人族的信仰，那是不是意味着人族目前的渴求变得有些奇怪？

“我记得佛门有大誓愿之法，就是指对着天地发大愿，从而借助天地之力换取法则加持，等到若年后慢慢偿还。”

仔细搜刮了一自己的传承记忆，科瑞斯：“这些信仰之力都是来源于当初我在大地之上救护过的人族，再加上当年冰雪降临世间，你凭借金杖帮助人类化解了一分灾厄，这一切也被他们铭记于心，并且代代传承已经成了一神话故事，所以如今收集到的信仰之力会带有这特质，侧面也反映了人类当所需求的质。”

“有所思才会有所求。”

听完科瑞斯的分析，赫尔墨斯了。

白莲开，意味着植成熟，而植同样也可以作为供人用的。

大地人族目前尚且挣扎于贫困时期，那是一个连填饱自己肚都是一件非常艰难的事。

偏偏就在这个时候，农业女神德墨忒尔因为女儿的缘故本无心履行自职责。

如此一来，人族在怨声载之余，也就只能把目光放到别的神上了。

“这对于我们来说未尝不是一个机会。”

目光闪动了一，赫尔墨斯抬手轻轻一莲，继而笑了起来，“等一会儿我和达拿都斯共同返回幽冥，面见尼克斯女神，你带着一和一羊前往大地送给人族，教导他们驯化野兽的技巧，并且尽可能在短时间让他们掌握牧畜的要。”

“你是想通过循化野兽

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