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因为人家这次恰恰来的是一群，而且每一个都能把他们这帮成天只会混吃等死的废柴和尚打得满地找牙，那这件事就由不得他们集抓狂了。

这说来说去，其实还是一句。龙泉山，这次或许真的要……必败无疑。

而顾东来在方才方定海主动的应战的时候。

其实也大致从他和实叉难佗的对话中了解到了一这个对于这帮家弟有着不同寻常意义的法会到底是一个什么形式。

首先，法会，又称作法事。寻常寺庙平常也会有法会法事，其中会有各居士，俗家弟，家弟一并参与，但当这传统的佛教弟的比试放到神世界，法会就成了一只有级修佛者之间的生死较量。

参赛者多为一众僧团。因此只有正式的挂牌僧人才可以参与，而这其中的环节主要由拜忏，普佛，三时系念，放大蒙山构成。

普佛，算是佛教之中很常见的一佛教忏仪。容有香赞，佛号，忏悔文，赞佛偈，拜愿，三皈依，回向。其照普佛的不同目的而更改赞佛偈及拜愿的所赞所拜之佛菩萨圣号。

而常见的普佛忏仪有，延生普佛，往生普佛，释迦普佛，弥陀普佛，药师普佛，观音普，地藏普佛。

延生消灾是礼药师普佛，往生追荐是礼弥陀普佛，求愿则多礼观音菩萨普佛。

三时系念，由佛经中所载的中峰明本禅师所著，其属净土法门，为佛教常见法会之一。三时系念，分三段落行，其分别为“诵经、念佛、忏悔”，大家不要误认为是三个时辰。其主要目的是藉着系念阿弥

陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。

而四，蒙山施最早源于佛陀时代，昔时阿难尊者于林中定，见观音菩萨化的“恶鬼”满火燃，苦难堪。其告诉阿难，三天之后你将命堕我类，但有方法挽救，这个方法就是“施”，帮六群灵，供养三宝。

放蒙山的目的有三，其一恩，其二，为警惕的意思。其三，为行菩萨。

其蒙山施就是以大悲心，籍三宝的力量，使六众生都可以来听经闻法，忏悔增善，共成佛。其还有诸多佛事法会，如瑜伽焰，陆法会，菩萨圣诞，佛陀圣诞。

而这些听上去对常人来说异常复杂的竞赛容，将他换算一环节，实际放到他们这现代的寺庙竞赛制度而言，顾东来大在脑里总结一其实就是三。

“一，每个僧团必须有至少五人或五人以上的参与者，这些僧人还必须是有法，有法相，有法的三法僧人。”

“二，法会一共有五，分沙弥，比丘，老，执事，首座。每中场可以由一名替补中途换上，但是必须得由选择替补的僧人自己还有法力提换人。”

“三，而虽然有五，但每一中比试场顺序和僧人名号由大蒙山放签决定，最后五有超过三胜者才可择取最后金僧人庙众之首的名号。”

这样的赛制，如果顾东来没猜错，方定海其实一早应该也有在心里自己想过该如何应对，所以果不其然，接来，有个人也解释了为什么此刻一定要把他们所有人一个不落叫上的缘故。

“因为必须需要五人以上。”

“而庙里现在唯一能凑来的人也差不多就是正好五人左右。虽然说是全无准备时间，但实际每一后，也都有每递增一天的缓冲时间，如果明早的大蒙山签能拖延第一，那么接来的时间也未必不够摸清楚对方那个僧团的法法相。”

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