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大的呼：

“愿神莫弃！”

这次洪亮整齐的声音令代理主祭到满意，他这才继续自己的演讲：

“这个世界变得堕落了！但有一位虔诚的祭司，他贫穷、贞洁并顺从，为了全心侍奉天神，在荒野的山中苦修半年，禁斋戒，保持圣洁——每天只吃一顿饭，从不亲近女人……为了拯救这座城市，他愿意牺牲自己，奉献自己的力量。他虽不是圣，却愿用圣洁的血，为这座城市赎罪！他就是你们的托斯兄弟，他从荒野回到这座城市，希望与你们共渡难关。”

这时，在乐祭的带领，祭童们再次唱响神秘文字歌，歌声在教堂的穹回，犹如不散的群鸟，如此空灵，又如此邃。

穿着白祭袍的两列辅祭，着白的兜帽，都垂着，将脸掩盖在圣洁的兜帽底——仿佛连兜帽的影都是洁白的。他们抬着一个卷发披垂的男人场，男人几乎赤/，骨瘦如柴，只在腰间围一块泛黄的亚麻布。在圣歌中，他躺在众人的手掌上，双手在前合十，即使被挂到祭台的十字架上，也像盲人一样闭着睛。

一个祭童上前，为他上荆棘草冠，一名辅祭执鞭上前，先问：

“托斯兄弟，你是否有罪？”

“如果我有罪，我愿意赎清自己的罪；如果我无罪，我愿意为世人赎罪！”

代理主教双手举贴于额前，闭：

“诚心所愿。”

人们也跟着合手额前，略带惊惶地：

“诚心所愿。”

那手执鞭的人就开始鞭打，圣歌逐渐变得庄严而悲怆。鞭走血痕，那人一忽儿惨叫，一忽儿喊：

“祈求天神！”

“愿神莫弃！”

人们双手合十，跪在地上，泪盈眶，起先小声地跟着一起零碎地喊“愿神莫弃”，跟着如哭天抢地、争先恐后般跟随着圣洁的榜样喊“愿神莫弃”……泪化为祈祷的翅膀，人们到自己的灵魂，得到了升华。

舍己为人的托斯兄弟被其他辅祭架扶着离开了，银十字架上留了圣洁的血迹。这时，代理主教面红，仿佛是自己接受了鞭打，被一崇的激所驱使着，向底的信徒镇臂呼：

“罪恶的人，不洁的人，他们为这座城市带来了灾难，只有纯净的灵魂能够得到救赎，只有真挚的祈祷能够拯救这座城市！忏悔罪孽吧！神的羔羊啊！”

“我罪，我罪，我重罪！”人们捶扑地。

有人尽哭嚎，有人撕裂衣襟……都竭尽全力地忏悔自己的罪恶，等人们的激消退，开始到疲惫，在祈祷圣歌的呢喃前奏中，代理主祭宣布大家的灵魂得到了一次清洁，接来祈祷环节。

和许多宗教一样，基兰教也有自己的圣典，通常认为最神圣的典籍是书写神、圣、圣徒历史的《圣书》。基兰教徒认为“忏悔”拥有驱除邪祟的作用，而“祈祷”则拥有防御、治愈的能力。所以《忏悔录》就被认为拥有驱的力量，而《祈祷书》则备守护能量场。但不是《忏悔录》、《祈祷书》，还是赞神明的《圣咏诗集》，都是从《圣书》中衍生来的专著，所以《圣书》的神力被认为是最大的。

在祭童们唱响祈祷

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