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想到这样一双手是怎样持剑杀人。

直言说，嬴政上辈见过不少人，作为秦王，他的后也搜罗了六国佳丽无数，可谓是阅尽千帆，嬴政试着在脑海中回想一，却想不起任何一个女的清晰五官，只有大概而模糊的印象，哪怕是生了公扶苏的芈姬也一样。

而姬明夷则与她们毫不相同。

看起来那么致和脆弱，与任何一个贵族少女毫无区别，又时时刻刻展现青铜剑一样的锋利，稍不留神就会被划鲜血，明明肆无忌惮的连他也敢手，却又胆怯到不肯任何一个人倾心以。

这么矛盾，这么引人探究和……着迷。

“陛可看够了？”明夷平静的问。

“肚饥之人吃不到栗，如今连看几都不行了？”嬴政戏谑的说。

“吃不到栗，可以去吃楚国的稻米鱼羹，如果不喜，秦国栽的豆麦也任由陛享用。”明夷面无表的说。

“不吃……”嬴政断然拒绝“……倘若朕想吃栗，又岂可委曲求全！”

明夷站起来，将那奏章大概看了一遍，抬问“何必打地牢，那些佛教僧人招惹陛了？”

嬴政伸手拉过少女的腰肢，让姬明夷半躺半靠在上，抵着他的大，然后说“此事上一世也发生过，朕也接见过那个僧人释利房。那些僧人所信仰的佛家不过无稽之谈，不必传。朕如今将他们打地牢，几年后再放，好彻底断绝了他们传教的心思，免得多生麻烦。”

上辈，嬴政接见时，那个释利房为了让秦王支持他的传销、不对，是传教活动，着不不类的秦国语言，很是费了一番介绍佛教。

在他们的教义里，世间一切皆是有因必有果，诸法因缘而生，命运是因缘生法，众生在无量劫的回中不断受苦，因此才要明白乔达(释迦牟尼)所悟到世间真理，最后参悟生死和痛苦，断尽世间一切烦恼，得到终极解脱。

听完后的嬴政心冷如铁，丝毫不为那大仁大所动，转就把人扔了地牢关好，一直到几年后，有人求才放来。

抛去那些玄而又玄的话，这些异国僧人就是对人说，人的所有苦难都是前世的报应或者是以前起来的厄缘，所以就应该不断行善好事，这样就可以改变自己的命运，然后在将来变得好起来。

如果命运好不了……那一定是因为你还没有彻底参悟透，一世继续参悟，终有一日可以看淡一切、成为所谓的“佛”而达到究极解脱。

从小在赵国吃苦的嬴政对这论调很嫌弃。

如果照这些僧人的理论去行善积德好事，然后等待转机，那他小小年纪就已经死在赵国了！

法家可以约束臣万民、农家可以让农人丰收、墨家可以造攻城械……就连嬴政不怎么喜的儒家，也自有一忠君民的思想理论。

而这胡人传来的佛家有何用？教他的治百姓忍辱受骂、看淡一切？

明夷同样对佛教没兴趣，或者说只要是宗教，传到太广泛和使人迷信的地步，就不妙了。

远的如中世纪的

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