sy8，端晨h收尾，纯神话背景引ru(2/2)

来学求学的学生括五湖四海，端昭的同学里虽然有阿汉金帐人、狼人，北燕人与南周人，但她还未曾见过除人族以外的生……唔，她自己不算。

淮之岐：无支祁，中国古代传说中淮怪

《礼记·祭法》曰：“天祭天名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”

次女纣：周公 禹

《风俗通义·山泽》：河堤谒者掌四渎，礼祠与五岳同

设定参考：

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扶辛：尧 帝辛

脉为主要传承的玺主制。

《尔雅·释》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”

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这一章纯介绍背景 结束端晨的，一章老二场，江弃，弃于江之畔，原大纲设定渚江，但考虑到江河淮设定不能扔，剧也得简一，不然蠢作者记不住，就把老二移到江了。这章背景有啰嗦，不看也行，直接过，主要是引人皇氏族分裂与南周北燕的神话 历史背景

南周与北燕的恩怨可以追溯到纪元前人皇时期，传说祖龙薨于骊山，江河淮四渎诸君蒙昧，大地涸开裂，祖龙女自号龙母，携族自西向东渡海，而氏族人皇挟弓重伤龙母，龙母的血化为江河。人皇扶辛勾动江河四溢，人族之危就此解决，而人皇扶辛也因此被推举为氏族首领。

端昭晚上还有观星课，多亏端晨的帮助，她现在满腹赤诚，角眉梢皆是意，嘴泛红，她怀抱住青年的脖颈，略带几分气地说：“哥哥，明天你要早来接我。”

人皇燧：燧人氏 舜

端晨一边敷衍着孙师弟，一边仔仔细细给端昭穿整齐，他声音略有几分低沉，听起来十分撩人：“昭昭学期也快接其他同学了，今天我先跟孙师弟去看看，明天晚上回来陪你。十万大山万寿那边你别去，都是些还未驯服的披鳞之辈。”

人皇次女纣却：“随月满则溢，彼忧，恐患。”她认为会随着月相现变动，这会给人族带来祸患，于是联合淮之岐、无智鼈开挖沟渠，从江河两分支为淮河、济，后世将其并列，共称为“江河淮（指江、黄河、淮河、济）”，淮之岐、无智鼈也因此成为淮河、济的神灵。之后，在南周传说中，次女分裂了氏族，勾结妖，用人皇的血治愈了龙母的伤，换取人族与族之间的友谊。而在北燕的传说中，杀死了人皇，落分裂，次女带着族人与重宝逃到燕山，打通灵渠，祭天名山大川，将五岳视为三公，取四渎为诸侯，由此建立了北燕。

稷学风气开放，许多老师都对南周与北燕的传说十分兴趣，他们认为现代修行者起源于人皇燧与纣（人皇次女）。端晨拜的北燕连剑山认为人皇兵戈为武之始，端昭所拜的玄一脉却认为纣是最早的修行者。许多怪妖，尤其是族一脉也将纣奉为先祖，他们认为纣嗣理应是北燕的统治者。

无智鼈：佛告阿难世人无智；《玉篇》属，一名神守，这里设定为济无智鼈，拉到跟淮河无支祁一个等级