第两百八十七章 nei观试心明(1/2)

案上玉简逐渐堆叠起来，一卷翻过，又是一卷摊开。张御凝目看着，他所翻看的这些，都是过去对于取得虚实相生这一功果的修人的斗战记录。

而所有有据可查的玉简，全都是来自古夏之时，到得此世之后，关于这等修人的记述几乎没有。

这里自也是有原因的，因为这等修人有限几次手，都不是同层次修人之间的对抗，几乎以法力就可镇压对手，所以也就没有记载上册的必要，只简单记述了事件本，便就一笔带过了。

可不怎样，总算也是给了他一个参照，守正中可是找不到这等记载的。

其实这也是相当正常的。能修成这般功果之人，又有哪个回留在守正中当守正？特别是以前的守正，名位还随时被人拿去。可一旦到了虚实相生之境，哪怕你没有足够的功绩，只要念与玄廷相合，那肯定是会给予一定礼遇，并给予匹功行的名位的。

只是他在翻看时，发现一个有些奇怪的现象，那就关于这等修人记述，全都是用假号或别号来代称，而非是用到号或是本名，这不像是为尊者讳，而倒像是刻意避开其本名一般，这里可能有什么不好明的缘由。

但好在对于斗战的记述没有太过模糊，他也能从揣窥看一些东西来，总算不是没有收获。

在翻看玉册的同时，他每天不断炼化玄粮，并那片渺之所在参悟，对于言印也是渐渐有了一些新的想法和悟。

照他以前的思量，要想斗过虚实相生的修人，可以以言印镇杀在世之、以目印见其寄虚之地，并绝其神气。

这两者若是能在同时间完成，那么就能杀死这等对手。

但这是最理想的况。

实际上? 不说这样的对手不可能站在那里任凭你施为? 便是真能到，这个所谓的同时也不好拿。

可是现在他认为? 这等条件其实是可通过言印来创造的。

而且这等事? 未必要到战时再去发挥，完全是可以在事先准备的。

在一番久思索过后? 他看向掌心所在，上有一心光往那里汇聚而来? 很快手中便多了一封金光闪烁的诏旨。

与此同时? 他于心中以言印不断默诵，明明没有说，但却有宏大而玄妙的音声在殿中响起，并且在诏旨之上显现来一行行字迹来? 但此仅只是持了几息之后? 便又散去。

他眸光微微一闪，这回尝试虽是失败了，可他却是不见失望，因为这证实了他想法其实是可行的。

而这封诏旨他其实完全不必全由自心力来施展，大可以祭炼法以作承载? 而后再落言印于其上。

想到这里，他自思：“看去来需再得用功一段时日了。”

清穹地陆驻阁之? 梁屹看着手中一个球形玉胎，这是他自己造立的知见真灵。

他一直觉得这般事玄修自己也应该掌握打造之法? 这般也就不必再去依赖造的观察者，或者依赖真修去炼造了。

以他的层次? 这类东西随手就能立造来? 可是并不能用于底修人? 所以他这些时日来在不停推演改。

他最终所需达到的结果，乃是玄修需要这类东西时，只要通过参照训天章之中提供的法门，自己也能亲手打造祭炼这等法，这样就可摆脱对真修或者造匠师的依赖。

只是手中此在他看来仍是有不妥之，故他五指一施力，便就将之散了，再是起了新的尝试。

他终归是玄尊，在又尝试了月余时日之后，终于被他打造了两枚符合他最初意愿的知见真灵来。

虽然这东西到了玄尊也就没有什么太大用了，可是在最初之时，这东西却可以帮助修人极好的认识自己，并掌握自己的力量，尤其是许多修知识都是可以从训天章上获取的时候，那么帮助将之更大。

至于玄修会不会过于依赖此，在他看来，这可以用一定的手段加以制束的。而且有心攀渡上境的修人，也绝不会因为此存在而被阻碍住脚步，若真是被阻碍了，那要么就是其天资不足，要么就是其向之心还不够定。

他将两枚玉胎摆在案上，唤了一名神人值司来，吩咐：“把我那两名师侄叫来。”

神人值司躬去，过了一会儿，就有两名年轻修士走了来，对他躬一揖，：“见过师伯。”

梁屹：“此是我打造的知见真灵，你们且拿去试上一试，若是不喜此，过后只需一念，就可移去。”

两名年轻修士并无犹豫，走上前去，将自

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