第一百六十三章 问dao尤问世(1/2)

这名人问这个问题后，训天章之中诸玄尊一齐看向张御，想看他是如何回答这个问题的。

张御知晓，这个问题是回避不了。今次之会固然说是玄修论，可或许就有一些有心人将此解读成他借此聚集玄修之势。

推动玄法乃是玄廷之大略，过去也的确解决了天夏的诸多困难，也由此改变了天夏大势，使得上为之畅达。

但一些真修对此并不是没有意见，只是过去并不公开谈这个问题，只是私底有所议论。可也有不少真修为此而忧虑，恐怕在未来引发真玄之争，甚至还有一些人想着在玄法尚未成势先行打压去，以避免此局。

可是现在不同了。张御求全法，风廷执则成了玄章玄修之中第二个寄托神气之人，玄法的特就是一个人突破，后面之人都有可能突破，故在可预见的将来，玄法势必迎赶上，崛起之时已是难以阻止。

更让一些真修担忧的是，玄廷只要是延续去，那么为次执的张御，未来都有极大可能成为首执，其之意愿将极大影响天夏的走向，那么他又会如何对待真法？

在座诸人，可是绝大多数是从真修转浑章之中的，就算现在算是玄修，可过往的痕迹不是说洗就能洗去的，一些人仍旧是沿用真修的理念和修方法，哪怕经历了今次论，也不是立刻能改变的。

故这看似只是一个势力消的问题，可同时也涉及到了法上的问题，与个人修行也是息息相关的。

张御看了看光幕之上诸多名印，又看向那人，：“世人为何要习法？”

那人想了想，：“自是为了超脱，为了自在逍遥。”

张御：“古夏、神夏之时，此念确为主，修人求个人之大自在，求不受拘束，方是修人本意；然则天地在变，法在变，念亦在变，如今到了我天夏，便不是如此了。

诸位，人人都是从世间中来，莫非超脱去，完得自我，便可舍世不顾了么？诸位得之后，哪怕得了逍遥，可究其由，依旧是来源于世，则亦当还报于世间，还报于人。

且不谈理，光以法来论，纵然舍世而去，仍有一线承负在，只是有些同自以为已然成仙了，可却天机蒙蔽，不见于此。”

天夏的每一个修人都是从世间而来，就算自小世修行，可依旧是受父母血而生，而父母又是何来？乃自人世中来。溯源回上，经由万万世衍化，再依托于人世而成，至少绝大多数人是如此。

而一修人之所得，看似是一世之所得，可其实承继了万世之遗泽，故而一世不足以斩。

就算你个人纯然无垢，天生不染，可是你修行之法，与你法的同及师，也不是凭空生，每一个人都与世间有所纠缠。你能超脱，亦当助同师超脱，继而助世间之人超脱。如此既还承负，又彰法。

那人这时又问了一句，：“那敢问廷执，难不是越是纠缠，承负越大么？”

张御：“那是视世之生灵为枷锁包袱了，然则世间如，越得聚敛，越能承托我修人，途也越是繁盛。

修在于互相扶持，自古至今，传法不绝，修人数目代代增广，方才造就了如今法之兴盛。

众位先辈最早结以宗派，初时还好，人皆有所去，有可辩，后来渐趋收，敝帚自珍，视彼此如陌路，更为私利兴杀伐。直至天夏打散诸宗，合众，分驻玄府，故前之盛，远迈过往。

故要兴盛法，唯在上通达，使人皆可用。且不说你我，便是诸位执摄，上境大能，在世外，依然着意于，莫非还不够证此理么？”

众人听了他所言，不觉思索起来。

焦尧借着一名玄修弟之助，也是把这些听在耳中，这时又借那弟语发慨：“张廷执这话说的是，老龙寿岁一些，以往修，见得不知多少人为求一言真传，经受了诸多磨砺。

我辈修行动辄数千上万载，然而多数时候却是枯坐修持，不过是苦磨岁寿，偶然有一所得，视若珍宝，不肯轻易示人。

这还算是过了门关的，更多时候则是求法门而不得，最后化枯骨，诚为遗憾。

而至如今，法门就在那里，不必自己去求，不说天资众之人，就算寻常之士，运气好些，数百上千年则可有所成就，未来亦是可期，而这皆是我天夏法昌盛之故。”

众人听到这里，也是首赞

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