负责守门的一位老哥,在
贾的陪伴
,曾经提
帮忙领路。
但却被陆言拒绝了。
于是,我与陆言,
了黑暗的岩
中,往着
中行去。
起先有些光亮,倒也能够瞧见路途。
但越往里走,越瞧不见前路模样……
我走得艰难,渐渐缓慢
来。
陆言
觉到了,停
脚步,回
着我。
随后,他对我说
:“我听我嫂
说,你已经通晓炁场,跨
了修行门中?”
我小心翼翼地抬脚走路,生怕被那石块绊倒。
听到陆言的问话,我
说
:“对,刚
门不久……”
陆言说:“你不必
张,视觉受限的话,可以尝试着使用别的观
,去
受周围的环境……”
他用极为和缓的语调,与我说
:“人有五
,为
、耳、鼻、
、肌肤,分别对应视觉、听觉、嗅觉、味觉和
觉,而
门之后,
应到了充斥于世间万
中的炁,便能够将五
提升,获得第六
……”
“这第六
,我们称之为炁
,科学上称之为磁
,又有人将其称之为心
,也就是
国人
中的‘esp’,超
官知觉……”
“心理学上面来讲,叫
直觉……”
“第六
往上,还有第七
,佛教中将其称之为末那识,也称之为意
——或者说,它是跨越于时间
河的一
锐
觉……”
“我哥总跟我讲,第七
,说白了其实就是多维生
的一
天然本能……”
“第七
往上,则是第八
,也就是佛教中大名鼎鼎的‘阿赖耶识’,你可以将其当
是一
宇宙意识、集
意识,它包
万事万
诞生以来所有业力、缘法……”
“这么听,有没有
觉很熟悉?事实上,它也就是我们修行者,一直所追求的东西……”
“那就是——
!”
“据说,第八
之上,还有第九
,也就是我们这个世界诞生的原
,所蕴
的一切
神与
质……”
……
似乎是为了让我适应
的环境,陆言讲得很缓慢。
也通俗易懂。
但不知
为什么,他说的明明是那浅显、普通的大白话,却仿佛一颗颗的
,落到了我的心田中,牢牢扎
。

并未发芽,但我却
觉自己对这个世界的认知,似乎有了不同。
不仅如此,在陆言的引导
,我对于
漆黑如墨的环境,也变得不再害怕。
失去了视觉的支持,的确是让人痛苦。
但伴随而来的,是其它的
官,似乎伴随着行
的路程,慢慢增
。
特别是炁
,远
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