家乡的父老乡亲使
耕地时一般都不用鞭打吆喝,却是给
唱歌。
颈上枷一付丁字形担枷,一人扶犁,跟在
的
后,一前一后,和谐统一,仿佛亲如一家共同劳动的兄弟。在过去,赶
的农人生活在社会最底层,辛勤劳作却衣
无着。每天半夜时分,天上的月亮星星还没隐去,夜凉如
,别人正在酣梦之中,他们就要牵
地,大多数时候还要到远离人烟的山野沟壑辛勤劳作,心中难免不平和恐惧,辛苦的赶
农人便用唱赶
歌来壮胆和排解,悦己愉
。青山绿
之间,蓝澄澄的天,明晃晃的
田,无边无际,
天相连。“海田坝”“五通坝”“康家坝”记忆里,老家海田乡村宛如天生一个适合农人表演赶
歌的天然大舞台。一到农忙时分,家乡父老便争相赶
田“嘿——嘿!哎哎——哎哎哎——哎——嘿,嘿——!”父老乡亲即兴而作的“赶
歌”大多没有固定的歌词,一般都用乡言俚语,无须伴奏,无须灯光或者
,
之所致,兴之所致,山
之间,天地人和,赶
人便成为了最为
的歌者、舞者,赶
人激
飞扬,赶
歌活力四
,以天为幕,以地为台,宽阔明亮的
田之中,赶
人
中不断吆喝着“吃打——吃打——”“踩沟——左转——右转——后退——向前——”手中的
鞭在空中响亮地飞舞,清脆的鞭
宛如青山绿
间柔
的芭
,其实那鞭
本就没落在
的
上,只在半空中划拉
清脆的声响,便就
术似倏地迅速收回,或者落在
中,
飞溅,赶
的农人疼
胜过自己。赶
歌看似简单,要唱
合适的“赶
歌”却是需要
平的。一边赶
犁田,一边注意驾驶犁的方向,还要一边吆喝指挥
的前行后退、转弯抹角,稍不小心,
不听使唤,犁
的沟垄就会歪歪拐拐,栽
庄稼就不方便。比如“打场”每逢收稻季节,人们把割
来的稻
散放在打谷场上,围成一个圆形,
拉着一个硕大的石轱辘,赶
人鞭
一
,那
尾
一甩,跑得飞快。赶
歌
手这时就会编
一些让人
兴的歌词,象“打场打到边,产量过一千;打场打得快,稻谷不用晒;打场打得方,新米味
香!”再比如耕田,耕田是很苦很累的活,赶
人往往哼唱一些节奏比较舒缓轻快的小调:“大田四四方哦,
儿走前方鳓。鞭儿舞得勤哟,打在我心上。”“夏天蚊
咬,冬天天气寒,犁完这块田,带你去吃草!”充分
现了赶
人对
的无限关
呵护之意。有时候,赶
人也会浪漫疏狂如醉酒的诗人一般唱
:“
儿啊
儿,只有你来陪伴我,天上星
盏灯哦,耕田到天明!”有时候,赶
耕田人也会即兴编一些打
骂俏的山野俚曲来寻求开心快乐:“田梗上走来胖大嫂,
上衣服穿得好。大嫂大嫂别忙走,我用
儿驮你跑!”唱着唱着常常临近田边地角赶
犁田之人也大声唱和起来:“背时哥哥不是人,把妹哄
芭茅林,扯起一个扫堂
,不
地
平不平!”而赶
用铁耙耙田时就不一样了,赶
人一手使劲拉着
枷上的
索,双
站立铁耙之上,仿佛古装战争片中驾驶
车的骑士一般,
往后努力倾倒,脚踩铁耙,一手飞舞
鞭大声吆喝“踩沟,转弯,吃打,吃打——”人
整齐划一地前行或者后退,宛如军队cao练八卦阵一般
彩无限。准备栽秧的主家就恭恭敬敬地站在田边等着,赶
人和
儿都累得气
吁吁之时,赶
人往往现场编
一两句词,让主人家
劳
劳他。比如“耙田耙到边,到

烟,耙田耙到尾,主人倒杯
!”主人家
上就会心领神会一阵小跑似的为赶
人递上一
香烟,倒上一杯
茶,那耙田的赶
人
本顾不得歇息,随之又兴
采烈地耙起田来,鞭
飞舞,
儿一路
快,耙田耙得既快又好。随着社会的
步,时代的发展,农村里的犁田工
渐渐被新式的手扶式拖拉机、联合收割机等等代替,现在农村里耕
越来越少了,已经不太容易再听到赶
歌了。“大田四四方哦,
儿走前方呀。鞭儿舞得勤鳓,打在我心上——”不
时光怎样远去,不
距离家乡多么遥远,记忆里,睡梦中,家乡那辛苦的赶
农人和那有
淡淡悲凉意蕴的赶
歌却依旧
亢而悠远,仿佛一幅淡淡的故乡
墨山
画卷,时刻悬挂于我的心尖
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