欢天喜地坐hua轿(1/1)

骑大，挂红，坐轿，跨火盆如此古香古的民俗婚礼，在农村早已成为历史，对久居闹市的人们而言，更是一尘封的回忆。“女人生来一枝，灶前灶后吃锅。”坐轿，这是旧时候婚嫁礼仪中人们视为明媒正娶的重要标志之一。女人们也只有嫁到婆家这天最为光彩，那坐轿自然也就成为了女人们一生中最为荣耀的事了。披红挂绿的大轿，轿上有喜鹊、凤凰或者八仙过海等等吉祥如意的鸟人，轿门的门、抬扛都用大红的油漆漆得光彩夺目，鲜艳漂亮。轿有4人抬的，也有8人抬的，轿围多用红绸或红缎制成，织锦刺绣，很是讲究。坐轿的新娘，上轿之前全上也都要穿一新，大多都是大红的颜，喜庆吉祥，鲜艳夺目，上穿红袍，穿红裙，腰系两面铜镜，前小后大，名曰“驱邪镜”又叫“照妖镜”据说凭此可让轿抬在路上倘遇妖鬼怪，或遇其他人家死人殡等等晦气之事时，那“驱邪镜”便可逢凶化吉、驱邪保佑平安等等。那抬轿的轿夫、锣鼓手穿及膝的绿或青彩衣，斜鸟翎的大帽，与喜轿相映成辉。敲锣打鼓的鼓手的数量也要成双成对，好事成双，以取吉利。那轿夫是凭借力气和技术吃饭的活计，不仅要健壮有力，而且也要训练有素，协调合，团结一致。几名轿夫统一行动，快慢一致，步伐协调，合默契，即使快速行，也能不颠不晃，保持平稳。轿后的轿夫，视线为轿遮挡，看不见路面，为防发生跌等事，轿前的轿夫时而呼喊，时而示意。他们之间有一术语，前面喊一句，后面复述一句，以示“知了”如前面喊：“左门照”意即左前方有障碍；“右蹬空”意即右前方地方有坑；“左脚”意即左前方地面有。又如，前面喊：“右边一朵”后面应：“看它莫踩它。”实际上呢，那是轿右边地面上有一堆粪，提醒抬轿之人不要踏在上面。新娘坐在轿里，从上轿到路上，有泪无泪，一路上都要轻轻地哼着，这叫“哭嫁”表示用泪去旧迎新，倘若不哭，那就不吉利的，直到婆家了轿就可以不哭了。

新娘上轿以前，娘家的父母往往都要用红纸包上一些钱，这叫“封红包”轿行路上，轿夫说要爬坡、上坎、沟、过河等时，新娘便要将红包里的币“叮当”“叮当”地丢在轿里，轿夫听到响声就知给了赏钱，便抬得更加稳当，更加起劲。如果没听到响声，轿夫就会故意作轿里的新娘，时而把轿抬起歪斜起伏，时而把轿抬起颠簸摇晃，坐在轿的新娘就像坐在大海行船一般，上起伏不定，难受极了。于是聪明的新娘便连忙丢“红包”币落地“叮当”之声，不绝于耳，轿夫则兴兴地又改变抬轿方式，有节奏地缓慢而行。由于嫁娶者经济条件各有不同，轿的规模也有小有大。小规模者，一乘4人抬小轿，中规模者，一乘8台大轿，大规模者，新娘坐一乘8人抬的大红喜轿，送亲客、迎亲女宾各坐一乘绿喜轿。轿前，鼓手鼓乐喧天，轿后，抬着嫁奁的相帮兄弟晃悠晃悠，得意洋洋。富裕人家打发嫁女儿，动辄就是几十台嫁奁，箱柜桌椅，被蚊帐，锅碗盆瓢一应俱全，甚至连便桶都有，也油漆得红彤彤的。闹闹，排场极了。即使小人家也少不了十台八台的，一生仅仅就此一次，儿女都是父母心，谁肯在男方面前丢了面呢。时代前，人们对婚嫁礼仪的认识和好也渐渐变化。解放以来，坐轿的习俗逐渐改变，80年代以来，即使农村嫁的姑娘也改坐汽车客车了，现在城市里则改坐轿车了。斗转星移，时光荏苒。如今，家乡人民正全力创建“全国优秀旅游城市”在“千里嘉陵第一桑梓”相如古县蓬安河街，在“天第一风古城”阆中，在正在重建的南充果山公园的广场外，那久违多年的大轿又重新现了，披红挂绿，光彩夺目。节假之日，茶余饭后，散步休闲的人们，旅游观光的游人，上两元钱，便可喜气洋洋地坐上那鲜艳漂亮的大轿绕行广场一周。坐在那晃悠晃悠漂亮的轿之中，享受着更加丰富多彩的业余文化生活，我的心中惟有惊喜和满足，耳边仿佛又传来了大轿那丽动人的旋律：“太来我爬山坡，爬到了山我想唱歌，歌声飘给共产党听啊，富民的政策真正好，天里那个百鲜，老百姓的生活更舒坦，我嘴里笑的是呦啊呦啊呦，我心里的是啷个里个啷！”

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