樱树chou芽时想你的读后感/一条mao巾的悲哀（意识liu发xie式作品）(2/5)

后来发现西方也罢，澳洲也罢，假借文艺复兴的幌，剽窃中华文明的成果，在郑和曾经所到之烧杀抢掠，以武力征服他人，至今仍然致使难民落欧洲，把自己的文明典雅置于其他民族的痛苦之上，尽族灭绝的恶事。回想起辜鸿铭所言，中华文明的的确确要比这些西方文明包容的多，先的多。这一年半载，我发现许许多多理，正在等待我们勘破，曾经奉为圭臬的铁律在崩塌，曾经的一怀疑和诘问在一被验证，我越接近这个成人的社会的世界，我越觉得我对我自己的期许不应在这样的世俗标准之，我的所作所为，我的所思所想不应沦为他人的评判之，即使得不到他人的认可我也会痛苦。但每当我想起辜鸿铭、顾颉刚，想起陈延年因为不跪而被刀砍死，看到革命者的鲜血被沾着馒吃。突然觉得，闲云野鹤固然好，但渔甫再旷达，楚国破灭，家国动之时，他也会无可逃。人还是应该有原则，有风骨，正如隐居山野作放达诗歌的司空图也会为唐朝的覆灭绝而死。这才是真正的用君之心，行君之意。我愿意杨继盛这样的人，面对严嵩青词专政时，选择破大骂，即使立刻狱而死、无人收尸也罢；那么我选择《乡关何》之中刘镇西这样的畸人，当文革时为官不仁的县问政之时，立刻回家拿上坐牢的被褥，与妻儿别，便指着县论政批驳，坐二十年牢也甘愿。可笑的成功学，可笑的自以为成功的人们。他们不明白，不明白什么是所谓的品格。自以为到世俗的光所羡慕的成功，洋洋得意之时，不明白为什么有些人会对他的浅薄到遗憾。

时至今日，我依然是我，虽然常常我反躬自省，我不一个君。玄心，见，妙赏，。这其中我总觉得最重要。无论纵浪大化中，无喜亦无惧，或者是臣心一片磁针石，他们有可逾越山海的。看到大宋提刑官里刁光斗的一番辩解，很多人骨里还是赞同的，丑女映照人，可见这世上保持纯粹与正义的人终究是少数。他们虽千万人吾往矣的神，他们宁烛火的神，他们唯穷变的态度，值得我们山仰止。只是我反躬自省，有时多于幼稚，有时于自我。我终究不是一个宁折不弯之人。想起江背后的风雨竹，想起他们满腔血，我依然会被动，而不是像某评论嗤之以鼻，我就暗自庆幸。我记得某个老师告诉我，孩犯了错，纵然是大错，倘若初心不易，又何须规矩的约束。而某些错，纵然是小错，会污了人的品格和风骨。回想那些只看中面礼节规矩的某些人，总会忍不住觉得他们的肤浅，有小节而无大义。回想起一些人，或者是师，或者与我隔代相望，谢他们让我凡有所学，皆成格，让我知，这世上有许许多多不一样的人，正似那西山不与掊塿为类，大可以不必附庸于他人。

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?丽世界线，哦，真是讽刺的名字啊。我在刺杀孙洲杀我之前把我作为胡蜂的功绩烧掉了，然后得意的说，胡蜂是英雄，可是你肖途是大汉呐！妈，汉这两个字，我玩游戏的过程中听麻木了，汉就汉，可是我没有想过，连历史都无法证明我作为胡蜂活过的时候，没想过我肖途在汗青上只留汉两个字多么悲凉！我不会想值不值得，用君之心，行君之意，我的时候从来没有后悔过，可是我看见我的党申请书，我由衷地到岁月无，我会想到，我若还是少年，还能有在大街上参加国游行，站在，后来想了很久

tnnd努力了一整天大结局全肝来了。说说想吧。首先，扶桑线，没什么好说的，离开中国到日本主角这辈就再也不是中国人了，他的命运从此以后和中国无关。

我依旧不觉得我是孤芳自赏，清自傲。只是太多的时候，很多人他们并非是与我所求不同，而是看事不够清明。而我自己也有太多的不清明了，心理学上期望自己成为什么样的人，也属于现在我人格的一分。所以我将要去奋力寻回真实的自我，完善我缺失的品格。如果说我毕生还有什么追求的话，那么我希望我成为一个更加完整的人，更加神成熟而非世俗圆的人。

我之今日也。而今日已徒见有我，不见古人。彼古人之在时，岂不默然知之？然而又自知其无奈，故遂不复言之也。此真不得不致憾于天地也，何其甚不仁也！”