第297章(2/2)

儒家，虽不太明显，但就理念上来说，有张之儒、思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒等等

在秦时，始皇焚书，烧尽方士传承，自此门的力量被大幅度削减，不得不退隐于野，观望儒家与法家、杂家、纵横家等的斗法与争锋。

门与儒家

也不能完全就说是污浊，只能说那些被邪一纳过去的，是不被这方天地正统所接纳的那一分。

是以，战国时候的家，与此时的家，实际上已经大不相同了。

不过门纳的是诸百家中的髓，而邪一纳过去的，却是诸百家中的污浊。

能被家所纳的诸百家的东西，都是百家中的髓，百家中的旁支不被家所接受，自然就落在家之外，成了正之外的旁门。

法家、杂家、纵横家、史家等等各家传承败落，不得不退隐，与原本的家混杂成一，汇作一，称。

世间万俱都分化两边，者为正，者为反;正者与世相合，者与世相悖。但合符世的，并不就都是正确的;就似相悖于世的，也并不就全都是错误的。

孟彰心神略停一停，给他自己反驳。

儒家的法脉

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孟彰听得很认真。毕竟他对儒家的法脉其实没有多少了解，就先生现在提到的这些个儒家法脉派别，他也是听先生说起才记的。

正、旁门之外的邪，其实也与门很有些相似。

话，心里也有更多的信息涌，为这句话注解与补充。

旁门，与昔年战国时代的诸百家大有关联

孟彰将那发散的心神收回，继续听上首的先生讲解。

当然，在邪中，因为他们的修士百无禁忌、纵唯我、无有拘束，他们的事相比起正、旁门来，就时常会更恶毒、更狠戾。

是以，此时的家系甚为混杂，医、相、山、卜昔日诸各家的东西，也成了家的一脉。

各家争渡，到汉时，有董仲舒献书，才有儒家大兴。乃至后来，朝堂之上，彻底成了儒家的天。

虽同属正，守持自的与理，但门与儒家之间，也不是完全的和睦友好。它们之间自战国时代起，就一直在较量。

而不论是在何时，世人总是更渴求稳定

孟彰脑海中有一页页纸张翻转，显其上记录着的诸多信息。

正中，儒家、家各有法脉之别。

邪里的人大多手段血腥、狠戾，自然拖累得整个邪脉都被世人所排斥、恨毒，没甚好说的。