对于许多僧侣而言,成佛成圣毕竟太过遥远,能求得一世荣华富贵显然更重要些。
苏午已知当
况,也未有跟着人群继续朝那‘金刚三藏’跟前去挤。
他站在此
,
意转动之
,已经看到了‘金刚三藏’那边的
况。
金刚三藏肤
黑黄,鹰钩鼻,
一层漆黑寸发微微起卷,嘴
上留着两撇同样有些蜷曲地胡须。
这般
相,就是梵地人的
相。
莲亦自梵地至吐蕃传法,同样是这样
相。
这位名作‘金刚智’的僧侣,亦是自梵地而来,在吐蕃名声大噪之后,携好大盛名,往大唐来传法。
此时,金刚智低垂眉
,神
平和慈悲。
他一手托着一琉璃宝瓶,半透明的宝瓶之
,并没有任何
存在,但他手掌收摄之间,四
虚空中便似变成了被
浸
的海绵一样,随着他的手势,缓缓渗
净
,被他收
琉璃宝瓶中。
不多时,那琉璃宝瓶已经半满,他便抬手对跟前等候的百姓示意。
那唐人早见过了其他人是怎么承接这‘增福
’的,当
也学着其他人一般,垂
去,躬着
,双手合十,嘴里不断念叨着‘南无阿弥陀佛’,便在这宣诵佛号声中,琉璃宝瓶倏忽倒悬——
瓶中净
倾注而
,
过那个唐人的发髻、脖颈,在他周
各
浇淋过一遍。

虽自其周
浇
而
,但其
发丝不
、
肤,衣衫尽皆
燥如初,直至最后,一
昏黄腐臭的浊
从其鞋
底
渗
,缓缓渗
了地面。
围观诸多唐人,见此一幕,无不惊叹
声。
哪怕此般
景他们先前已见过许多遍,如今再看一遍,仍旧觉得匪夷所思。
金刚智此时收起琉璃宝瓶,在周围百姓惊叹声中,面
笑容,看着那受过
的唐人开声说
:“你
有五浊之气,而今受得‘天
’
,当有‘
轻如燕,神智清明’之
。
此后数月以
,无有厄运纠缠,可得一时福报。”
“多谢大师,多谢大师!
阿弥陀佛,阿弥陀佛!”那人喜不自禁,他确实
觉到自己
轻盈了许多,
睛看向周围,觉得周围
景更清亮真实了不少。
此
迹象,皆令他相信,自己已得了福报!
金刚智单手于
前回礼,随后端着琉璃宝瓶,走向
一个信众佛徒。苏午在人群里观察着金刚智的举动,已知其所收摄之‘天
’从何而来,此般‘天
’,确有消除人
病浊之气,令人
康健之效用,亦能一时覆盖劫运,令人在短时间
不会遭遇鬼祟。
之所以会有如此效用,盖因‘天
’皆由金刚智
意聚化而成。
其之‘意’修行层次颇
,能够炼虚为实,当
便将
意散在虚空中,而后心念转动之
,聚敛
意,收摄为
滴,为周围唐人
,受了
的唐人,自然五浊一时祛除,且因自
沾染了金刚智的
意,一些小小鬼祟如若冒犯受
者,亦会被金刚智
意吓退。
然若遇到‘凶级’厉诡,此法便不再灵验。
苏午之意游曳在此间,已然推测
‘金刚智’今
意层次,已至‘如来藏’,此般层次在全天
已是凤
麟角的存在,也无怪乎金刚智能成为吐蕃护国神僧,在吐蕃名声大噪。
这位
负如来藏的僧侣,
上因果繁杂,沾染人命数不胜数。
其辗转吐蕃、梵地、狮
国等各
,必然亲手杀戮过不少人命,苏午推测,其在吐蕃为人作
之时,必不如对
安百姓这般舍得‘
本’,或会以
血腥污秽之‘
’,为人施降
。
之所以能在
安这样慈眉善目,庄严平和,还是因为此间有更大的规矩禁锢着他,让他不敢如对吐蕃百姓一般,对待
唐之民。
苏午觉得此时施降‘瓶
’的金刚智颇为有趣,便驻足多看了一会儿。
那金刚智走到两个灰衣的僧侣面前,两个僧侣赶忙双手合十,向金刚智说
:“弟
修真乘大法,请大师父作弟
引路人!”
二僧神
张,看向
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