大魏京都。
儒与佛
比试第一阶段已经停
来了。
慧觉神僧败阵来。
他输的很惨,被许清宵全方位碾压,本无法辩解。
此时此刻,他带领八百辩经僧回到了京都外,盘坐在地上,显得神沉重。
八百辩经僧中有僧人还是不解,望着慧觉神僧。
“神僧,方才输在何?”
“是啊,神僧,方才输在何?”
他们不解,询问着慧觉神僧,方才为什么输了?
“哎。”
提到方才的事,慧觉神僧也有些苦恼。。
他又一次上当了。
而且这一次,上了个很大的当。
“阿弥陀佛。”
“许施主先以佛门烧香为由,提烧香何意,老衲本以为许施主是想要引
心安理得之说,故此已经有所准备。”
“却不曾想到,许施主设计,故意引导我等这般想,所以针对心安理得去思索,可没想到的是,许施主真正要问的问题,乃是屠刀之说。”
“放屠刀,立地成佛,许施主以诡辩角度,令我等轻视他,毕竟屠刀非刀,乃为执念,这是我等佛门禅意。”
“许施主其实明白这个理,他故意装作不懂,以王朝刑
为由,而后更是故意激怒老衲,说老衲心中藏刀。”
“老衲为说服许施主,愿圆寂挖心,许施主假意愤怒之,激
而行,其实是在
老衲显
屠刀。”
“当老衲挖心那一刻起,屠刀便显来。”
慧觉神僧开,
这番禅意。
“屠刀?神僧,你这刀是屠谁?屠自己,应当是度化之刀啊。”
有人开,充满着不解。
可此话一说,慧觉神僧摇了摇。
“不,老衲这把刀,是屠大魏王朝之刀。”
慧觉神僧开,给予了回答。
是的。
他这把刀,是屠大魏王朝之刀。
许清宵在之前已经说了,国家以法治国,如若佛门驻,影响法纪,这其实就是在破坏大魏王朝。
所以,当自己执意要度化许清宵时,其实就是在行
驻大魏,一旦许清宵皈依佛门,佛将胜法,那这一把刀就会
现。
至于这把刀,是好还是坏,这个没有人知。
可问题是,屠刀已显。
许清宵与他的争辩,就是屠刀在心,如今不过是被许清宵引来了,算是坐实自己是行凶者。
这才是此番禅机的奥妙之,也是此番禅机的
心之
。
“阿弥陀佛。”
众僧双手合十,他们彻底明悟禅机在何了。
“神僧,未曾想许施主竟然这般懂得佛理。”
“我等该怎么办啊?”
有辩经僧开,
神当中充满着好奇。
此话一说,慧觉神僧一
气,随后传音
。
“第一场辩法,老衲虽输。”
“但第二场辩法,许施主赢不了。”
他神笃定
。
提到第二场辩法,众人纷纷意识到了什么,不由。
“那倒也是,许施主虽然通佛法,只不过从今日言语上来说,许施主还是不得佛法真谛,他虽
三法印真谛,只能说许施主儒
资质逆天,第二场辩法,已经不是经文这么简单了。”
“恩,明日的辩法,是铭写佛经,弘我佛门世界之辉煌,许清宵他懂得真谛,这是对人生与理的总结,可佛门世界之宏伟辉煌,却不是他许清宵能懂的。”
“第二场哪怕许清宵赢了,其实也不在乎什么,真正关键的地方,是第三场辩法,第三场辩法才最为重要。”
“恩,第三场辩法,是让天人看看我佛门镇
手段,到时候天
人便会知
,佛门有多
了。”
“神僧,您的意思是说,一切照来之前的计划走吗?不
行任何变动?”
辩经僧们纷纷开,有人很自信,认为明日辩法,许清宵绝对赢不了。
倒不是他们过于自信,而是这趟来辩法,他们准备了三场不同的辩法。
第一,佛理之争。
就是今日的争辩,你提问题,我来回答,你来反驳,我再来解释,谁说赢了对方,谁就算胜,这是最简单的辩法。
第二,铭经之争。
我是佛门的,我铭写佛经来,映照极乐世界,让世人看一看,佛门的世界有多好,这样
一是震撼对方,同时也是度化对方,二是让百姓们看到,佛门有多好。
第三,则是镇之法。
辩经,铭书,第三场就是真正展现本事了,嘴炮打完了,大家总要拿真正的本事吧?
佛门已经好了一切准备,而且也找到了相应的地方,以浩瀚佛法,镇压邪
,让天
百姓看看,佛门到底有多
。
三年之后,不是天大
吗?这个消息,大家都知
,既然如此,那就让大家看一
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