一千五百五十八 郭鹏自己似乎有了一些预感(2/4)

戏志才积劳成疾，兴元十年就辞官归乡，于兴元十四年五月病逝。

家人上报给郭瑾，郭瑾告知郭鹏，于是郭鹏秘密赶赴乐家中见了他最后一面，握着他的手表示自己早已原谅了他，并且表示自己也有得不对的地方。

兴元十五年二月，赋闲在家的乐病重，唯一的念想就是想见郭鹏一面。

这片大草原对于中国来说绝非没有意义，这广阔的战略纵将为任何一个政权提供充足的庇护。

他很早就退位，把皇位给了郭瑾，他现在只是一个无权无势的老叟，就算上就病死了，也没什么不可以的。

首山是他开创讲武堂的地方，葬在这里，也能让后世帝王注重首山讲武堂，注重武学，注重武力，不可荒废武力、自废武功。

他也取得了军事胜利——别看他一派佛系作风，到了他建国的时候，收拾那些土著也不留，驾着大船横冲直撞，一个岛屿一个岛屿的占领，大大小小已经占据了几百个岛，势力初成。

他本就是死过一次的人，虽然年代久远，他已经忘了死亡是什么觉，但是再死一次对于他来说并不是什么不能接受的事。

随着时间逝，他也觉到这日渐疲乏，力越来越不济。

据说还在那边捕捉到了一些游牧民族的踪迹，怀疑和当年被东汉赶走的北匈有直接联系。

他们这帮人到时候了。

看来局势尽在掌握之中。

郭珺开创的西蜀公国蓬发展，节节胜利，席卷南印度已成定局，无人可挡。

还好，魏军铁骑对那些游牧骑兵的打击是碾压质的，曹休去看了一阵，指导了一阵，然后就回来了。

兴元十六年，张辽在扬州生病，回洛医治不成，六月，病逝在洛，郭鹏为之涕。

回来以后曹休上表给郭瑾，说郭珩想跟他商量一，他需要一些资，能不能用俘虏换。

有了成功的案

有于此，郭鹏也开始着手布置自己的后事。

他要在那里永眠，永镇北疆，不论这片草原是否会失去控制，他都要留一个足以让后人再次兴盛起来时发兵北疆的借和必要。

该的都好了，没的也不了，该埋的也埋了，爆发的日他是看不到了。

郭鹏离开之后第三天，乐安然离世。

反正千岛之国的渔业资源是真的超级丰盛，只要愿意劳动，怎么也不会饿死人。

他建国的时候遭到游牧骑兵袭扰，很不，于是率领魏军铁骑大大小小跟游牧骑兵了几仗，取得了胜利，拓地数百里，一个国家的骨架已经搭建起来了。

而为了方便后世帝王祭祀、举办典礼之类的活动，郭鹏决定在洛首山留自己的衣冠冢，让后世君王不必大费周章去狼居胥山祭祖，只要在洛边上的首山皇陵祭祖就可以。

随郭鹏打天治天的老伙计们一个接一个的病逝，郭鹏一开始到悲伤，越往后，便习惯了，觉得这是不可避免的命数。

在他病逝前一年，郭鹏还秘密在首山讲武堂见了枣祗一面，与他说了过往的事，说自己并没有怪罪过他，只是到遗憾，枣祗为此痛哭涕。

关羽在张飞去世之后便辞官回乡，兴元十四年四月病逝在老家河东郡。

为此郭瑾还到忧虑，派遣曹休带领一批锐前往西秦国观察指导，以免郭珩真就翻车了，那他可没法儿跟郭鹏代。

建国之初的五虎大将只剩于禁一人，而于禁也早退了现役军队，转而在首山讲武堂担任教务，抓起了魏帝国的武学教育工作。

所以他死后，遗会运往狼居胥山陵寝葬。

也就是亲笔写了一份遗嘱给郭瑾，让郭瑾在自己死后照自己的命令办理后事，不要拘泥于传统礼制。

郭琼在印尼艰难发展，为应对多雨气候并且发展农业，大量修缮利，并且积极发展渔业和果植业，作为副补充，减少人们对主粮的需求。

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与他一同葬的只有他的妻和几名贵人，不会让任何其他人和他一样葬在那么遥远的北方。

一位学的武学学都能目睹他们的塑像，听着旁人诉说他们的功绩。

郭珩在伏尔加河域的建设与发展也相当不错。

剩的，其实也没什么。

吃过苦，受过罪，苦尽甘来，也享受过庞大的权力和尊荣，迷失过，警醒过，到生命的最后时刻，每一个人都看开了。

他们的态度影响着郭鹏。

说是布置后事，其实也没什么可布置的。

他的陵寝早在很久以前就修好了，修在了遥远的狼居胥山。

从一开始的悲伤与共，到最后的慨然，郭鹏对于死亡已然看得很开。

也在同一年，失去一切的枣祗也病逝了。