第413章 不一样的绿se(2/3)

esp;&esp;照白思文的说法，这个奥丽加和另外一个名叫玛丽亚的女人，都是跟随邪恶的十字教盗来到大的侍女，在一次作战行动中被俘，结果被卖了隶。阿拉丁商会是在格达把她们买的，万里迢迢运来大宋，送给武好古和植床……

esp;&esp;不过即便是这个基督教徒，也没有否认现在西方的学术中心已经转移到了格达。

esp;&esp;但是武好古现在真迷恋白飞飞，暂时对和奥丽加牵手没有兴趣，不过他在向白思文打听西方世界况的时候，却发现白思文经常会向她询问。

esp;&esp;正在界河岸边一个临时修建的观景亭（是望北楼地产行的产业）里面，一边嚼着切糕，一边说着西方典故的正是白思文。

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esp;&esp;不过知的仿佛也不是很多，时不时的还要问一个名叫奥丽加的“罗刹猫”。

esp;&esp;奥丽加说：“所知，从耶稣诞生后850年左右直到二三十年前，格达的历代哈里发就一直在资助学术研究，搜集了大量罗、希腊、波斯、比、埃及传来的书籍文献，并且将它们翻译成了大语言。在哈里发的资助，天方教理学派还在格达建立了专门研究这些文献书籍的学术机构智慧馆和尼采米亚大书院……”

esp;&esp;而且，武好古还从白思文那里了解到了一个非常不一样的天方教！

能从辽国往大宋这边运绢帛（辽国的绢帛比宋国贵多了），而且他们也没多少金银，所以就只能适当放宽匹了。

esp;&esp;除了办界河商市的各事务之外，乎武好古的预料，他在界河商市这边还上了一个新朋友——就是阿拉丁商会的白思文。

esp;&esp;“是耶稣诞生后850年左右。”奥丽加用带着泉州音的汉语回答。

esp;&esp;一个天方教徒！

esp;&esp;在武好古前世的记忆中，的确有一些这方面的容。就是阿拉伯人的百年翻译运动，据说这场运动的成果后来被欧洲人纳，成为了文艺复兴的重要推力。

esp;&esp;而奥丽加提到的天方教理学，则是在“蒙古少数民族”南格达并且行“

esp;&esp;这个天方教和武好古在后世21世纪所认知的那个天方教，是很不一样的……

esp;&esp;哦，这应该就是所谓的“百年翻译运动”了！

esp;&esp;而奥丽加的回答，则显示她是个有知识的女人，而且她还是个顽固的基督教徒。

esp;&esp;“大官人您可真是博学啊，居然知希腊、罗……那都已经是过去的事啦！现在世界文明的中心就在大宋和大了。大的格达学派在天方历140年，呃，奥丽加，是天方历140年吗？”

esp;&esp;在这况，自然有不少贩卖羊匹的商人到新开张的界河商市来寻找商机了。

esp;&esp;武好古则笑地看着这个“罗刹女”，她睛有着如同蓝宝石一样的颜，金黄的发犹如丝绸般闪亮，窝陷，五官致而艳丽，仿佛是雕细琢来的。

esp;&esp;真是命运悲惨啊！