第430章 海州的幽灵 二(2/3)

esp;&esp;而程颐这一系……实际上已经不再是真儒了！

esp;&esp;而且，就算白波义门能够维持，武诚昌自己的利益也无法在白波义门武这个大坑中得到保证。

esp;&esp;所以现在白波武家因为武忠义中士而复兴的苗，不仅不会为武诚昌带来利益——特别是在武忠义有可能老来得的况——而且还会降低武诚昌在家族中的地位。

esp;&esp;所以名教一旦确立了外传的目标，理学就必然成为外传的主——要不然传什么？难告诉蛮夷要相信科学，反对封建迷信？

esp;&esp;因而武好古极力推动的儒学外传，必然会造成理学的提前兴盛，这大概是武好古始料未及的！

极乐世界和一个阿鼻地狱了。”

esp;&esp;苏辙果然是一代学阀，对程颐的那一也看得很透，而且也理解理学创立的原因——实际上苏家父兄弟也想合三教（佛儒），只是脑补的能力比不上程颐这一派罢了。或者说，苏家学阀还达不到程颐那般变儒学为名教的境界，在他们的心目中，终究持着儒家的本。

esp;&esp;呃，这才是武诚昌千里迢迢跑到海州来的主要原因——说老爹坏话只是顺带而已。

esp;&esp;白波义门武的衰退是有很多原因的，人繁衍日众而土地得不到增加，以及义门的“大锅饭系”都是大坑。

esp;&esp;“怎么会不了？”武诚昌一笑，指着自己的鼻说，“你看老夫这模样，就该知是个面朝黄土背朝天的……我那爹爹就知读死书，家里面地的事还不是我在？那可是几千人人同耕同啊！”

esp;&esp;而执掌白波义门武多年的武诚昌比谁都清楚，白波义门武是没有路的！哪怕了个老士，还有了开封武家这个富亲戚可以支援，但也改变不了家中落的趋势。

esp;&esp;不过在名教外传的时候，理学却比真儒学更加好用。毕竟四夷那里也是无知妇孺比较多啊！能知“大不可与闻，只能孜孜追求”的夷，肯定不是蛮夷，而是个有知识有思想的夷了，肯定不是名教传播的对象。

esp;&esp;而海州这边，让武好古这个恶儒始料未及的事还有一件，就是他的远房七叔武诚昌领着一群白波义门来的乡佬想要承包土地。

esp;&esp;白波义门武并不是收租的义门，而是地的义门……将近十万亩土地，有旱地，有田（很少），有梯田，还有到都是石的烂田，都得安排好了。这其中的功夫，可一不比“五经勤向窗前读”容易。

esp;&esp;“七叔，你要承包几千亩田？”武好古问，“那么多你得了么？”

esp;&esp;因为义门的骄，终究是那些有可能中士的才俊，而不是武诚昌这样的“大农”。

esp;&esp;用姜太公的话说，这老（人家才三十多啊）就是个“大农”，虽然白波义门武在他的领导仍然在走向衰退，但是决不能因此认为他不会地。

esp;&esp;“啊？”武好古是在临海庄里休息的时候，听武诚昌和西门青提起这事儿的。

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