第1207章 公民不平等(1/3)

esp;&esp;旅顺，武好古别墅之。

esp;&esp;一心为国为民，不计个人得失的儒家圣贤武好古，穿了一儒服，静静的坐在别墅层的一间宽阔的房间中。一杯清茶，在他面前早就没有了气。他的眉皱，神只是望着不远的滔滔大海，像是在苦苦思索着什么。

esp;&esp;慕容忘忧、人望、吕好问、吕本中、章之凤、张智星、林灵之、范之文等北地儒士，还有苏东坡的两个儿苏迨、苏过，以及刚刚投靠武好古的李纲，分别在武好古的左右坐成两列。正一个接着一个发表意见，都是关于共和制度安排的。

esp;&esp;苏过的儿苏籥则在一旁将众人的发言，一一记录。

esp;&esp;这些人都算是武好古的政治和外智团的成员，自然明白武好古的心思，也不劝了。而是在替武好古谋划着怎么才能把共和国的各制度安排妥帖。

esp;&esp;可别小看开国时代制度安排的对国家未来发展的重要！

esp;&esp;开国时代是一张白纸好发挥，没有那么多的利益集团阻挠和使坏，而且开国一代领袖们的权威也不是后来者可以相比的。他们定的规矩，用中国人的话说就是祖宗家法，后世想要大刀阔斧的变更是非常困难的！

esp;&esp;比如赵宋的“以文御武”和“优待士大夫”，朱明的“乞丐军”和“藩王之累”，满清的“八旗为本”，还有大洋彼岸利国的人人有枪，都是祖宗定的规矩。后世想要改革真是千难万难。

esp;&esp;所以自己当了祖宗的武好古，现在一定得谨慎小心，不能留一大堆难以更除的弊端给共和国的后来者。

esp;&esp;要不然这个中国历史上的第一共和国保准不久了……

esp;&esp;今天坐而论的几位，所提的建议，主要集中在共和国的权利分上面。

esp;&esp;有权就有利，权力的传承，就是富贵的传承！

esp;&esp;武好古要建立的是一个资产阶级共和国，自然不到大公无私。

esp;&esp;所以武好古从来只提“天为公，选贤与能”，而不讲“货恶弃于地也，不必藏于己；力恶其不于也，不必为己”。“不藏于己”和“不必为己”是不符合资本主义心价值观的，得等到八百多年后的社会主义新中国才有可能实现。

esp;&esp;因此，武好古天为公，选贤与能的前提，就是“为己”，就是“为私”。为公只是承认自己的私和众人的私，而非把自己的“私”奉献去，或者剥夺众人的“私”。

esp;&esp;而这个“私”，并不局限于私人财产，还包括个人的政治权力。

esp;&esp;虽然后世公认权力私有化是腐败的源，但是武好古现在没有办法将权力变成公，只能承认权力分私有的现状。

esp;&esp;“元老院劝无非是有人想当开国功臣，想把手里的权力传给孙。”

esp;&esp;武好古突然开了，打断了正在发言的章之凤，“这等私心也是人之常……我等创立共和，并不是要

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