第729章 说服(2/3)

esp;&esp;所以，科学真理，才是人类生存必须的，只有大家都解决了生存问题，才能有条件去学习那些理。

esp;&esp;绝对不是，他要是认为老百姓都应该愚笨一，何必讲学天，不遗余力的传播自己的知识，能说“学而不厌，诲人不倦。”的人，又怎么可能主张实行愚民政策？

esp;&esp;“孙少师才，难怪陛会让你担任太少师之职，原来，你对经义的理解，竟然远超我等，还想方设法，将其用到了实，我等羞愧，不如也。”孔颖达突然十分恭敬的拱手给孙享福行了一礼。

esp;&esp;但可悲的是，今天的儒生，都只知学习理，却不能理的看待理，就好像您老，以及后的这些人，今天聚集在这里，为的是什么？

esp;&esp;要不是他眶上那个被砸伤的黑圈有些稽，孙享福险些都忘了自己是在理与他争端的，他这个弯转的好急，差把孙享福甩了车，想看他有什么文的孙享福只好客气的回礼，“孔祭酒过奖了。”

，意思便是，老百姓的日过的好，由得他们去过，老百姓的日过不去了，咱们就教他们怎么过。

esp;&esp;然之后，孔颖达的文上就来了，“所以，孙少师应该也是认为，只有圣人之学，才是能使我大唐发展步的大学问，我辈后学，就应该以研究理解圣人传来的学问为主要······”

esp;&esp;与之前儒家各学派中普遍认为的，让老百姓照我们指引的路走，不要让他们知为什么，的愚民主张，完全对立。

esp;&esp;孙享福丝毫不考虑，就答，“我刚才说过，世界上，很多事是没有理可讲的，就像有的人生来就聪明，闻一知十，有的人生来就是傻瓜，学一辈，连最基础的文字都学不会一样，有什么理可讲？

esp;&esp;而讲学天，弟三千，贤人七十二的孔，会是一个主张愚民思想的人吗？

esp;&esp;而如果所有的人，都去学理了，谁来学习生产，田，养的知识？莫非，您觉得，跟这些粮作，跟那些羊鸭，讲理，他们就能的好？

esp;&esp;只因为，后世的儒生曲解掉圣人的意思，哄骗君主采取愚民政策，能让他们这些儒家的士大夫群受益，所以才这么的。

esp;&esp;但是，傻瓜也是人，也需要在这个世界上生存，许多化外蛮夷，他们愚昧无知，但是，他们懂得用武力抢夺别人的生存资源，饭都吃不饱了，他们不会跟别人讲理。

esp;&esp;所言的，‘仓廪实，则知礼节，衣足，则知荣辱。’就是这个理。

esp;&esp;只有百姓一直愚昧去，他们这些掌握了知识的人，才能一直人上人。

esp;&esp;为的是儒家的地位，为的是这些儒生的利益，却从没有思考过，它是否是于国于民有利的东西。甚至，还在想方设法，阻止别人传播于国有用的真理知识，简

esp;&esp;“连理都没有学懂的人，又怎么知什么是真理？”孔颖达反问。

esp;&esp;“您老等等，可能有个事，您得搞清楚，圣人讲的，那都是理，可人生存在这个世界上，很多时候，是没有理可讲的，我辈后学，可不能只学理，更应该学的，是真理。”孔颖达的心真的是大，他甚至想一把将孙享福扯儒家群之中，但从后世来的孙享福，又岂是能被他轻易路的人。

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esp;&esp;您难让那些傻瓜，都去死磕经义，学习理？这是不现实的。