第736章 gao原jinru发展轨dao(2/3)

esp;&esp;这里现有的几大植区域，基本被六大落群掌控，被称之为六茹，孙享福到来之后，自然是将其划成了六州。

esp;&esp;大唐在一段时间之，是没有想过吐蕃这块土地，能够帮助朝廷盈利创税的，就是山南的垸田区，朝廷也是先投了人力，财力启动资金，把地方建设好了，才开始源源不断的有财税回馈朝廷的。

esp;&esp;这些迦楼缕波过来的毒瘤文化，必须铲除，包括逻些境的其它寺庙亦是如此，这属于大唐官方不认可的宗教，如果信佛，也可以，朝廷稍后，会派正经的僧人过来，所有寺庙，都将属于朝廷产业，而不属于某个宗教，和尚，也需要朝廷颁发的文牒，才能主持寺庙，并且只允许传播朝廷认可的佛家哲学。

esp;&esp;他们获得奖励的办法有很多，几乎都是他们可以到的，送来羊粪便，给奖励，帮助官府开田，给奖励，帮助官府修建城池，给奖励，帮助军队修建路，安全防护措施，给奖励·······

esp;&esp;地盘其实不小，有差不多近十万亩，海大多不到三千米，四月份，温度已经有了山南开时期的温度，除了夜晚偶尔会小冰雹之外，一般都在十度以上。

esp;&esp;很快，当他们发现，孩们学习这些东西的时候更快，教孩们获得礼的几率更多的时候，那些先掌握汉语和汉字的人，就会集中先去教孩。

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esp;&esp;四月初，孙享福终于抵达逻些城，开始正式召集大家办公，松赞布此时还没有建造布达拉，而原先的王，也属于他的私人财产，孙享福的办公地，其实是一个修建的恢弘壮丽的寺庙，不过，和尚都被他赶跑了而已。

esp;&esp;就像玄奘在耽传播的佛理一样，现在，它几乎被所有印度地区的百姓所接受，也被大唐官方认可。

esp;&esp;分别是象雄州，卫茹州，约茹州，叶茹州，拉茹州，和苏毗茹州。

esp;&esp;而当这些孩是在汉文化的教育大的，那么，这里的未来就十分可期了，这就是孙享福在山南构思来的计划中的一分。

esp;&esp;被孙享福任命的吐蕃各官员，共有两三百人，全齐聚在了寺庙的大殿，开始规划起了吐蕃的植产业。

esp;&esp;像红薯，土豆，玉米，大豆这类的作，大多都可以在这里植。

esp;&esp;而孙享福的打算，就是用这奖励制度，让这里的所有人，开始汉化，开始听从官府的吩咐办事，以官府为主，而不是以落人，首领为主。

esp;&esp;松赞布本族雅砻，现在的驻地在拉茹州，治所是逻些城，而由于他本的主要族人都要迁到关中，这一带的田地，就基本都归朝廷的人来植了。

esp;&esp;几乎只要他们愿意力，都能得到不同程度的奖励，这样，虽然在前期，朝廷可能需要投一些资用来发放奖励，可往后，则很有可能是用他们自己产的东西，在发放他们的奖励，山南那一模式，放在任何地方推动发展，基本都适用。

esp;&esp;在后世，藏区的农业也同样是分成这六块，由于这里的日照，是世界上最充足的地方，早晚温差也大，比较产的耕地面积，达到了三百多万亩，而孙享福通过各汇总过来的信息，加上一些实地的测量，大致得一个数据，这里现在已经开