第495章 醉翁有麻烦了(1/3)

esp;&esp;据王宁安的观察，理学兴起不是没有原因的，至少有两很重要，其一是大宋对外战争不断失败，不但无力开疆拓土，还要奉献岁币，百般耻辱加，又无力改变，只能转过折腾自己人，而陷斗之中。

esp;&esp;这就像小孩一样，在外面很窝，打架总是输，他就会在家里闹，和父母辈吼……逻辑是一样的。

esp;&esp;还有一，那就是王安石的变法，的确是带来了空前的混，整个朝廷分成两派，疯狂厮杀，士大夫手段尽，斗一个天昏地暗。人们开始疯狂排斥改变。

esp;&esp;而此时金国乘势崛起，把大宋打了一个稀里哗啦，皇帝都被抓走了。

esp;&esp;如此一来，对外不行，变法革新不成……社会环境如此，自然造就了对外封锁，对保守的理学大行其。

esp;&esp;士大夫们不再关心外面的世界，反而心耕作自己的一亩三分地，从圣贤之里面寻求藉和归属……

esp;&esp;王宁安相信环境造就人，而国势也影响国民的心态。

esp;&esp;他了8年时光，恢复幽州，消除岁币之耻，理学大兴的一个条件已经消失了，如果再能成功革新，避免陷疯狂的斗，另一个条件也就消失了。

esp;&esp;理学注定要扫历史的灰烬。

esp;&esp;剩的就是检讨儒学，修正儒学，让这门学问变得有用起来。

esp;&esp;孔老夫已经死去了一千多年，他究竟说了什么，他的想法又是什么，谁也不能百分之一百肯定，我说的就是对的。

esp;&esp;就像小太遇到的问题，孔说要友无不如己者，可以像文彦博那么解释，也可以像小太那么想，甚至还有别的解释。

esp;&esp;不过这都不重要！

esp;&esp;重要的是其中一想法，一统天，不准别的想法存在，谁敢不听，就要打板，这就过分了。

esp;&esp;更明显的例就是“民可使由之不可使知之。”随你怎么断句，主的意见，就是一致认为，要让老百姓蠢一，笨一，才好统治。

esp;&esp;王宁安还是相信儒家学说主是好的，孔老夫也不是个坏心的家伙。

esp;&esp;问题是如何阐释儒学。

esp;&esp;王宁安觉得至少要有两个限制，首先，儒学是修立德的学问，能正人心，除邪念，让人人向善，有德，讲良知。

esp;&esp;这都是好的，但儒学不是包罗万象，不是什么都涵盖其中，不是修成了圣人，便无所不知，无所不能。

esp;&esp;靠着半论语治天，那是梦！

esp;&esp;论语中的理是能拿来治国，但是，必须有丰富的经验阅历，懂得更多的知识……赵普凭什么说这句话，他的确读书不多，可是赵普是小吏，在地方上摸爬打，十足的老油条，被赵匡胤发现提，一路辅佐，建立大宋，有丰厚的积淀，他才有那个豪气！

esp;&esp;说白了，赵普就像是有三百年功的绝手，给他一少林拳，都能打遍天。别人呢？躲在书房里，光知苦读书，别说半论语，就算给他一百，一万，也一样没

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>