第二百七十章 来我教你拍电影（2/6）(1/2)

esp;&esp;是，中国一个好导演不容易…

esp;&esp;日苯一个好导演更不容易！

esp;&esp;沈梦溪本来没把这事当回事，路太郎这样的人，跟他的咖位不一样…

esp;&esp;一个导演而已！

esp;&esp;你看路太郎的微博，虽然愤怒，但也没敢说沈梦溪的不是——地位摆在这！

esp;&esp;沈梦溪不想，问题是，路导演的一堆好友番上阵了：

esp;&esp;“《南京！南京！》是一世界级的杰作，面对《辛德勒名单》和《钢琴师》，路导演可以面无愧。”

esp;&esp;“《南京！南京！》的技法表达了它要表达的，它的声像品质营造了一个足够的气场，这就够了。”

esp;&esp;哪来的勇气？

esp;&esp;还比肩《辛德勒名单》和《钢琴师》？

esp;&esp;真尼玛服了！

esp;&esp;这帮人还顺便踩一《疯狂的彩票》，说这电影抄袭…

esp;&esp;唉，不搭理你，还真以为老怕你？

esp;&esp;沈梦溪脆写了篇微博：

esp;&esp;“我之前看过一段诡辩，是这么说的‘日苯人占领北京八年，为什么没有抢走故里的文，并且烧掉故，这符合侵略者的本吗？’”

esp;&esp;“我可以列一堆数据，推荐他看看《抗战时期中国文损失概况》，然后回答：民族伤痛的事，容不得装客观。”

esp;&esp;“然后他们又问：这说法不太信服，毕竟还有百万件没运走，无论低都有价值！”

esp;&esp;“如果你认真回答：他们准备占领并统治，而不是掠夺。他会问：那投降前呢？

esp;&esp;故如果真烧了，他还会说北京城为什么不烧，北京城被烧了，他还会说为什么不烧整个华北。”

esp;&esp;“次遇到这问题，你就反问他‘搞族灭绝数十年，为什么现在犹太人还活的好好的？这样符合族灭绝者的本吗？’”

esp;&esp;“有些人百年之后，真不适合去见祖宗！”

esp;&esp;“不过我觉得新的《二十四孝》倒是可以给这帮人写个列传——虽然我是中国人，但我的神属于日苯、属于国、属于全人类…”

esp;&esp;“这个《南京！南京！》也一样，我就搞不懂为什么一个中国导演拍‘南京大屠杀’要站在日苯人的角度？”

esp;&esp;“有个词叫世界公民，大意是心怀人类啥的…我不懂这个，我是中国人，从小在这块土地上，在我看来，国是底线！任何试图挑战这个底线的都是卖国贼、汉！”

esp;&esp;“艺术可以没有国界，但艺术的人必须要有自己的祖国！人更得有基本的良知和底线，也要懂得珍惜和恩！”

esp;&esp;“所以我特别喜《鬼来了》，那电影也把一个日苯小兵拍得有人味，而那些村民也各有各的缺，然后呢，这里村民才刚和日苯人喝酒舞，转日苯人就大开杀戒。”

esp;&esp;关注公 众号

esp;&esp;“这才是历史，这才是拍这类题材该有的态度，作为个人当然有好有坏有痛苦有挣扎，但回到历史现实中，不同立场的人最终都会于不同的历史位置。”

esp;&esp;“你从侵略者和受难者中各找一人，说他们其实都是一样的，都是可悲又可怜的，这试图用空的怀来消解国仇家恨的行为，实在是太坏了。”

esp;&esp;“拍《南京！南京！》，你怎么不考察一当年南京城里的无辜百姓是如何生存？像这类国耻国难，你应该拍的是侵略者了哪些伤天害理的事，而不是纠结侵略者中间也有良知的个！为这才是面对一段屈辱史该有的态度，也是学历史求知该有的方向，更是作为一个人该有的基本逻辑和本底线！”

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