第十三章 猪rou炖粉条(2/2)

效果嘛，乌堡多修了好几个，用的是羌塘野人的那些隶。而且据皇帝旨意，这些人作为“羌塘义从”，有了正式的官方旗号，但粮秣中央并不拨付，青海军也不负责，这需要他们自己挣。

但“羌塘义从”这些隶和天竺贱民还是不一样的，他们至少还知反抗，人类的正常思维也存在，那么，跟着唐人有吃，想要换到“猪炖粉条”就要活，这个简单的理他们懂。

贵族直接一个神，城外的耕就吓的去自杀，然后以事权贵，惊天地泣鬼神。然而小贵族们要是落魄，不说门路没有，就说吃这一事，羊也不能日日顿顿有。

老张觉得一千年以后广大人民群众为了防止黄河上游土失，肯定会修一个碑，不过这次驮着碑的不是龙王爷的儿，而是天蓬元帅的儿。

比如说怀远郡王李思，他直接上疏，说是民间放牧羊，羊群啃草木，草场几成荒原，当禁绝之。

窦孝慈他老爸混到举债胡商，可不是一家如此，窦氏尚且如此，何况是那些更不的小门小？

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作为竟陵县令，老李不可能没事就养猪，猪成品有一个大销路是军需。其中主要是兵战兵，草原上羊不缺，但辽东、西域，就没那么庞大的就地供应链。所以二次西征的时候，就有大量的腊咸现在后勤车队中。

保护环境，人人养猪，很有理啊。

咸猪炖芋粉，第一次吃到这玩意儿的党项人当时就表示“再来一碗”。靠着大量的腊、火、腊……唐军在青海戍边前线，乌堡附近逐渐多了不少羌塘野人落，这些落的战士也很难吃到，只有领的亲兵以及贵族武士才能吃，至于隶，不用多想，全程吃素外加骨。

想当初……想当初老张是想打着“保护环境人人有责”的旗帜，去减少山羊养来着的。可万万没想到的是，见着新式猪赚了钱，特么的就来个绝计，不吃羊吃猪，一劳永逸！

和“党项义从”不一样，“羌塘义从”是彻彻尾的原始聚落和隶制国属，礼制、德、对错……毫无概念。

一路打过去这么畅通，恩威并举是肯定的。威，党项人鲜卑人见过了，披执锐的唐军本刚不过；恩，除了皇帝的免死旨意之外，就两样，一是西征抢劫所得合法，二是跟着唐军有吃。

至于抢唐人？看了看“猪炖粉条”的唐军火手中的明亮菜刀，他们不蠢。

唐军方法很简单，一碗猪炖粉条，换一个隶咬咬牙造反。

作为竟陵县委书记，老李代表了竟陵县最广大人民群众的本利益……

然后房乔房天王就在大朝会的时候，亲自来说：思说的对。

又因为猪不再和以前的土猪一样难以咽，凡是参与到生猪养这门生意中去的们，都在政策上行了偏袒。

随着军需品的提升，竟陵县令老李难得跑了跑兵的关系，一句话，回兵采买腊，竟陵县是有份额的。

于是张公谨带吃的红烧，便成了行销的好货，毕竟跟着吃华号所产的猪，不丢人啊。邹国公都吃了，那肯定是好吃的，跟着吃猪，那是向邹国公学习，而不是穷。

老李琢磨着销路提前打开，接来就是生产问题，事就变得简单起来。谁阻碍生猪养，谁就是竟陵县广大人民群众的敌人。