第1784章 难民浪chao(1/2)

难民浪

云南路非但没有平静来，反而再次迎来了天竺的难民。

这一次难民的数量更多，态度更为激烈，拖家带，成群结队，数以十万计，乌央乌央的在大宋的边境上，无数低矮的帐篷就像是一座座黑压压的坟墓。

虽然是这么多的人在这里，但却给人一死气沉沉的觉，绝望的气氛一直弥漫在这里，每个人都如一行尸走一般在营地中游。

天竺却是采取了行动，只不过这个行动对待天竺的百姓太过残忍，姓以及贵族和僧侣们需要的隶数量有限，而那些剩的人自然就成为多余的劳动力。

这些人要吃饭，要，要有地方住，他们的安置成为一个大问题。

最可笑的是，天竺有着大片大片的富庶土地，可这些土地和他们都没有关系，全被把持在姓或是贵族和僧侣们的手中。

往往是贱民在偏僻的地方开坑了一块土地之后，没过多久就会被人以各各样的名义“征收”，并且从这些可怜人中挑选力壮的人负责耕和维护。

关键是这些被挑选来的人非但不生气愤怒，反而兴采烈的从原本的受害者变成施暴者，欺负起和他们同等生的人甚至比等姓还要恨厉，不是因为别的，只不过是他们自认为自己得到了等姓的青睐。

相对于这些力壮的人，其他的贱民就更不是对手了，只能仓皇而逃，去一片土地行开垦，并祈求不要被人发现，但世上没有不透风的墙，也没有等姓找不到的土地。

无论天竺贱民们在什么地方开垦土地，都会被姓发现，并且征收，久而久之天竺的土地几乎被等姓占据，垄断，平民百姓也彻底沦为没有土地的难民。

天竺的难民和贱命是不一样的，难民只不过是失去土地的人，他们的地位还是在贱民之上，姓是天生的，即便是失去土地，吠舍于首罗，而首陀罗于贱民。

所以即便是在难民营之中，也有着低贵贱之分，一家吠舍吃着零星的，依旧要求首陀罗行侍奉，并且首陀罗还心甘愿的顺从。

这在大宋将士看来简直是不可理喻的事，但在天竺人的中最正常不过。

的木墙已经筑起，这是壮的木直直的钉在土地中而形成的栅栏，木墙又固又壮，至少对于天竺的难民来说是这样。

在木墙之后，云南路已经开始修建石的城墙，苏轼对待边境上的采用了最简单的办法，断绝一切往来的可能。

天竺难民不是要大宋讨生活吗？那就断绝你们大宋的可能，顺便为边防准备，万一哪一天大宋和天竺开战，大的边境线和边墙就是最好的防御手段。

苏轼知，大宋和天竺之间还没到兵戎相见的时候，天竺人现在是自己人祸害自己人，这另类的手段实在让人费解，对于大宋来说，每一个人都有价值，都是一个劳动力，岂能这样戕害？

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