第2182章 五权五枚(1/2)

五权，五枚

赵祯一开始也不理解为何皇后是执掌五枚的存在，毕竟封建时代的男尊女卑是不可改变的礼法，可随着史书的熟读以及这个时代方便收集更为远古的资料后，赵祯发现自己本就不了解华夏的历史以及演变的过程。

大量的史料改变了赵祯的想法，在他看来司迁的那本《史记》不过是把某些东西隐藏起来，化掉的通行读而已，其中的“秋笔法”太多，同时也是在某程度上影响后人的“特殊读”。

若是以史记为尊，那便是在看一本完的华夏王朝“演变史”，可事实上，王朝的替，皇权的变化，各各样古老势力的倾轧本就是《史记》中看不见的存在。

谁能想到汉朝的宗族势力大到可以和皇权竞争？可以攻打国都？谁能想到皇后手中的权利即便是皇帝也不能肆无忌惮？

谁能想到皇后并非是皇帝的偶而是一个大的政治伙伴？

不光是汉朝如此，先秦包括秦朝以及汉之后的王朝也是如此！直五代十国之后，汉家文明在大分裂之后才发生改变。

为何外戚在历朝历代都极为大？因为外戚集团在某程度上便是皇后领导的大帝国力量，和皇权于一分抗礼之中。

五权，五枚，本就不是王朝帝后之间的相辅相成，而是互相制衡，权利划分的所在！

赵祯从那本神奇的《竹书纪年》中了解了大量的隐秘，五权五枚的本质便是皇权与后权之间的划分……

后并非是属于王的女人，而是“君王”的另一个表达方法而已！这是最为让赵祯骨悚然的事，也知为何这些记载详的书籍消失在了历史之中。

因为这些书籍从本质上来说是“说真话”可事实上却是在颠覆皇权的所在，也是颠覆华夏百姓的认知。

后字，是合并字，合并“后”与“後”。“后”，从人从，司之镜像也，君后也，继君也，象人之形，施令以告四方，故?之从一，。发号者，君后也。

这意味着后，“后”的本义是发号施令者，即君主！

都说天无二日，国无二主，可为何后和王一样能够发号施令？女人的地位在历史上真的是卑微不堪的？还是说我们见到的“正统史料”上是这么说的？

赵祯在看过《竹书纪年》之后便把这本书给烧掉了，因为看过全书之后，并且让资善堂的老儒帮着解读之后，老儒发了狂，以抢地嚎啕大哭三天，之后便撒手人寰，为此赵旭还伤心了好久……

皇帝掌握了世间最为重要的无权，而皇后掌握了财政上的五枚其本质是为了监督皇帝的五权而存在的。

五枚，像梅，分五，是华夏王朝中王权的财权分类似于后世的财权监督系，五枚分了五个来监督五权的运行，和五权之间相互制衡、监督。

一些史书中记载，在某一事上，须由五个同时落款，该指令才能得以执

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>