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孙沛锋显然被这一个猜测震惊了，半天说不一句话。

陈岭：“当然，或许不是他人引诱，而是你儿于某好奇，意外之了招鬼上的事。”

话到这儿顿了一两秒他才继续：“好奇心的获取总有个来源，譬如是有人主动告诉他的，他自己在某个论坛看到了什么，也可能是单纯的想要冒险。”

“嘉誉他，他的确对于鬼神之事颇为好奇。”孙沛锋气，回忆，“我妻怀嘉誉的时候，吐很严重，几乎是吃多少，吐多少。过后况好转，她也不太能吃得东西，总是犯恶心。当母亲的摄取的营养少，肚里的胎儿就更不必说了，嘉誉生来才四斤多，小小的一只，肤又皱又黑，像只小猴。”

回忆起这段往事，他脸上不自禁的染上笑意，转瞬脸就黯淡了来。

“嘉誉从生来起就不好，还不到半岁就住了三次院，其中两次是普通病毒引起的脑炎。另一次是着凉引起的咳嗽，原本只是小病，可他的抵抗力太弱了，不过两天就转成了支气炎，险些发展成肺炎。”

这两次孙嘉誉都病厉害，医院还给发过一次病危通知书。

陈岭想起之前躺在床上的青年，看着瘦，却不弱，在外面的胳膊上肌线条明显，平时应该是有健的习惯。如果是这样，孙嘉誉的素质应该不差才对。

“孙先生，现在的孙嘉誉看上去并不像弱多病的。”

“这是因为有神佛保佑。”孙沛锋说，“我的家乡有个习俗，家中若是有小孩儿从小弱多病，可将名字挂在神佛名，俗称寄名。譬如，神佛如果姓周，那我的儿就要叫周寿，所以嘉誉还有一个名字，叫孙周寿。”

陈岭对这个习俗有所了解。

在寄名之前，双亲需要亲自去庙里烧香，然后用亲手制的红布袋，装上孩的生辰八字，悬挂于佛橱之上。这样的红布袋，被称之为过寄袋。

其后的每一年旧历年终，庙里的僧人就会备上饭菜，送到孩家里，算是寄名佛给“寄”的年夜饭。在僧人离开之前，孩的双亲得还以用红纸包好的香火钱。

不过这样的“年夜饭”寺庙只送三年。

最后一年的时候，僧人会替孩取名，即孙沛锋所说的，名字里必须有一个字得跟着神佛的姓氏相同。

第二天初一一大早，家人就得带着孩前往庙里上香，正式完成“过寄”，而且孩在香炉时，需要恭敬诚恳的称寄名佛为“寄爷”。

“爷”是地方方言，是爸爸的意思。

这声爸爸要喊到成年完婚后，十八岁之前非法成婚的都不行。成婚后的第二天，寄要亲自去庙里的佛橱上取红布袋，这称之为袋。

据说是，孩在这期间会受到神佛的庇佑，慢慢健康起来。

孙沛锋不会无缘无故提这个，陈岭问他：“孙嘉誉在神佛名挂了寄袋？”

“陈先生知过寄的习俗？”孙沛锋惊讶，“这个现今传已经非常少了，我还以为只有家乡极少数的人知。”

“我听师父提过。他说神佛慈悲，不忍心幼小的孩受苦，施以恩泽好让孩渡过苦难，免去早夭。”

“是，神佛当真是会显灵的。”孙沛锋略微激动，“其实从第一个挂上寄袋起，嘉誉的就日渐好转，神越来越好，瘦弱的也跟着胖起来。”

陈岭问：“那你们岂不是每年都要回趟家乡，赶在初一给寄爷上香？”

“不用。”孙沛锋，“我跟父亲早在我和大哥还小的时候，就带着母亲和我们兄弟倆从小山村来了，家乡已经没有了人，就是回去也没有地方落脚。为

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