走chu吴庄（二十八）骨rou亲情(1/6)

二十八

土地承包到的第二年正月，为闹元宵作准备的锣鼓早早儿就敲响了。这锣鼓声是庄稼人对上年辛苦劳作的总结，也是对来年风调雨顺、五谷丰登的祈盼。更是开解冻之前的休闲和狂。正月十五闹元宵这一风俗在河东八村已经持续了好几百年了。据吴庄村的老辈人传说，他（她）们年轻的时候所经历的盛况和荣耀可大了。从正月十四就开始垒旺火，一直垒到正月十六甚至正月十七。十字街井栏前的旺火象小山似的，照亮了吴庄大街小巷。那闹元宵的红火形式也类繁多。有台阁（穿了戏装的演员站在一个能转动的台面上姿势）、有拉阁（穿了戏装的演员被彩车拉着表演）、还有挠阁（面一位扮成丑角的壮汉扛着的铁架，铁架上坐着一位穿了戏装的妙龄儿童，上一齐扭动）。后来又加了舞龙、旱船、社火……。吴庄村的红火在河东八村也堪称一绝，外乡人争先恐后来观赏呢。可是解放以后就变成了跷和地菜（扭秧歌）了。“文革”期间全公社一模式，都变成唱语录歌和游行呼号的样了。这就有些单调乏味，失去往日的丰采了。

老年人的怀旧丝毫不影响年轻人的。许多风俗正是以改换面的形式才得以留存。在年轻人的意识里，天喜地、朝气蓬与新伊始的和景明是同等的概念。当明媚的光照在她们的新衣服上的时候，激越的锣鼓衬托着她们扭动的躯，理想和现实的冲撞便不复存在了。只剩了歌声和笑声。尤其是生命力旺盛的年轻女，那衣搏动的青更为切、更为汪洋恣肆了。

这一年，人们的气神特别旺。虽然不挣工分，不吃集灶，自动参加演的人却特别多。过去吴庄宣传队的旧骨不必说，锣鼓声一响他们就发瘾了。连以前从未登过场的家不亮堂的冀建中、冀建国、丑妮、二妮等也跃跃试挤到了秧歌队里。据说中央给文艺娱乐松了绑，过去有“重大历史问题”的名演员都已经登台亮相了，旧戏也可以上演了。所以，参加文艺宣传的对象和容都可以放宽尺度了。跷可以扮演传统戏中的“白蛇传”，西门庆、潘金莲和王婆也可以亮相了。这样，吴庄这一年的节目形式就多姿多彩了。跷、旱船、秧歌和狮舞，得乐队的人手倒不够用了。从正月初十就彩排，锣鼓声中夹杂着丝弦乐，以及娃娃们燃放爆竹的恶作剧。这一切，震撼着吴庄上空充满火药香的空气。与吴庄村人昂的绪势均力敌。

这天，掘井英雄吴红和冀二虎也被好事者推了乐队。一个琴，一个笛。跑旱船的二妮，突然想到了过去的一位文艺骨。趁大家休息的空儿，放旱船，未脱彩服就跑到了文景家。叫文景也快去扭。

“啊呀呀，快快儿去吧。连最本分的红哥和二虎哥都了乐队，你还闷在家里！可惜煞你这手了！”二妮夺过文景手里的料豆，倒在驴槽里；把文景推到家中镜前，就她梳妆打扮。

“过去宣传队的旧人还有谁？”文景坐来笑着问。她猜红既有心乐队，肯定是第四井要竣工了，他（她）俩的事也有了希望。心充满喜悦。又见二妮的发梳成了的侍女髻，眉梢儿描到了鬓角，彩衣飘飘逸逸象仙女凡似的，十分可人。接着问：“你这扮的是谁？”

“何仙姑呀！”二妮低整一整她那红袄儿和翠绿荷叶儿裙，明晃晃的耳坠摇摇晃晃的说，“改革开放了，取个‘八仙过海各显神通’的意思嘛！”

“！漂亮！”文景赞叹，“难怪海容回来说她姥姥、姥爷的睛只瞄着跑旱船的姨呢！”

“咳，红梅、赵玲都在场呢！就差你了！”二妮见文景并不动手梳妆，就摇着她的肩说。

“赵玲？”文景为之一惊，机械地动了一手中的梳。瞪着迷茫的大睛望着二妮。红梅在场是她意料之中的，这正是她不肯去凑闹的原因。红梅格中的最大特是不怕羞不怕、不怕当众丑。她怕与这位敌遭遇后发生角，在众人面前现。然而赵玲的突然降临在文景心引发的震撼就不亚于八级以上的地震了。

“这有什幺奇怪幺？你不知今年节赵家大团圆幺？”二妮反问。原来赵树和玲都回来了。赵怀在婚的圈里绕来绕去，又转回来娶了红旗公社供销店的“京壳儿”。屈指算来那“京壳儿”是将近三十七、八的老女了。想必爹娘是知赵怀再婚和赵家的大团圆的，只是瞒着文景罢了。想起自己当初冒冒失失与赵怀和京壳儿撞了车，昔日的光又仿佛重新返回似的。人生就是这样，差错就会走一段弯路，这一撞就耽搁了京壳儿六七年！这段弯路的教训对双方都是惨痛的。文景再

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